大同在我记忆中来过两次，第一次是跟着北京的朋友来的，由于是工作的关系，那次感觉对方接待的十分的热情，中午赶到这里就是一场“恶战”，午饭后晕晕乎乎把“挟持”去了云冈石窟，看了落满煤灰粉尘的大佛像，之后回到城里等待的是晚上的“继续战斗”，第二天我们可以形容为“落荒而逃”，到了北京自己依然满嘴酒味，知道了山西人的豪放与热情。

第二次是跟着同行一起到这里开会，同行负责接待，依然是晕晕乎乎，沿着山西南边一直走到大同，五台山、绵山、乔家大院、王家大院等等依然留有记忆，记得自己曾经写过这段记忆，特别是同行在五台山烧香拜佛的那些事情，也许就是从那时候开始对宗教的一些做法，有了自己不同的看法，也感觉在宗教信徒中有“伪君子”，同行花了那么多的香火钱，得到的不过是一个纸片，这也有点太欺骗人了，纸片算作什么，神灵的化身？肯定不是，是愚昧面对愚昧的演戏。

十多年之后，我跟着帮子文友又来到这里，说实话感觉人是物非，记忆中的那个“破旧”的城市，已经变成了中国的“大一统”现代化的城市，虽然没有了热情的款待，但是，网络的便捷让我们没有了陌生感，即使文学硕士志坚形容这里的人彪悍，临近内蒙的地理位置，似乎带有蒙古人骨子里的那种彪悍性格，但是，到了今天只要我们按照市场经济规律办事，彪悍也成为了一种感官上的印象，就像我们从大同火车站出来之后遇到的那个出租车司机，那个头，那形象都跟电影里演的匪徒相像，但是，你只需要告诉他我们去的宾馆名字，一溜烟就到了，付钱完事。

这一行的秘书长是人文学者张柞臣，行程所有的参观点都由他负责定制，山西大地是他们三个人第一次进入，参观华严寺成为这次山西之行的第一个景点，打听酒店工作人员华严寺离酒店不远，步行即可抵达，实话实说，华严寺我也是第一次听说，为此专门到网上搜索了一下，百度网的介绍是这样：

   “华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世。

   大同华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年）,是我国现存辽金时期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。

   大同华严寺大殿中央佛坛上供奉的29尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”；华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国惟一，是传统与现实完美结合的典范之作。”

不过我听说大殿中央佛坛上供奉的合掌露齿菩萨还有一个民间传说，当年皇上为了修建华严寺，下诏调集天下千名能工巧匠云集西京，其中就有一个从凉州来的年轻泥塑匠，也应征千里迢迢来到西京，他分配到一个只有父女二人的冷清院落居住，年轻工匠十分同情父女二人的困境，不但经常帮他们干活，而且把捏泥人的手艺传给他们，因为泥人捏的像真的一样，大人小孩争相购买，父女二人日子很快富裕起来。年轻工匠喜欢上房东的女儿，就在这时年轻工匠领了塑造一尊女胁侍菩萨的指令，这可愁坏了没结过婚的年轻后生，因为按当时辽代建庙塑像的规矩，女胁持菩萨上身赤裸只披几个飘带，结了婚的工匠可以根据自己妻子的形体来雕塑，而这个未嫁时的年轻工匠怎么也做不象，眼看就要到日子交工了，年轻工匠愁眉不展，房东大爷看到这里问他为何原因，年轻工匠讲出了事情的缘由，老汉听完之后说，把女儿许配给他，就这样拜了天地，年轻工匠依照他妻，雕出了胁持菩萨，揭幕那天皇帝来到这尊菩萨前，目不转睛，赞不绝口，忘了这事一尊泥塑，经抬手让她下来叙话。后来有一位诗人作了一首诗，写到：“平城少女喜清静，华严殿里立亭亭，唇齿朱玉忘法相，眉敛秋水掩春情。合十邀来云中月，一笑醉倒天下人，世人不解潇洒意，只缘尔身在红尘。”

这里的蓝天白云超出我们的想象

杜帝说，昨晚上在火车上“没睡好”，先歇会再出去。

秘书长在跟杜帝汇报今天的行程计划

嗯，小张安排得不错。

重新修整的大同古城墙

华严寺大门外

在华严寺里面

浮想联翩的秘书长

拍照狂人杜帝