过去看书一根筋，选中一本书就不再翻动其他的书籍，感觉好像是专心致志，心无旁骛，力求一气呵成，其实现在知道那是一种死读书的做法，这样的效果未必像自己想象的那样有效。读书这件事情，跟我们日常生活一样，要丰富多彩，就拿吃饭的这件事情说去，不同的饭菜品种会调动你的食欲，看书也是如此，假如主食是大部头的书籍，那么那些短小精悍的小作品，就成为了小菜，同样下饭的多样选择之一。

知道了这个道理，看书依然有目的性，主食就是自己选定的书籍，在阅读它的时候，也不会忘记一些诱人的“小菜”，那些随手可得的其它书籍，起到的作用只有自己知道，有的时候书看累了，坐在那里闭上眼睛，休息一下，或者站起来在屋里踱步，暂且把那本刚刚合上的书籍忘掉，顺手在拿一本其他的书籍，翻上几页，你会发现有一种不一样的感觉，自己总结为“别有洞天”。

到了这个年纪就不以数量为测定看书的效果，倒是觉得每一本书可以带给你无尽的遐想足以，一本书可以看很长的时间，并不是“细嚼慢咽”的原因，而是，在阅读一本书的时候，经常有其他的书籍“参与”进来，经常转换关注点，感觉这样的变幻有点意思，甚至有时候又触类旁通的感觉。

你比如我近来在看一位美国作家雷蒙德·穆迪写的一本书，名为《死后的世界生生不息》。内容简介是这样说的：“这是一本探讨死亡与濒死体验的智慧之书。作者听到一位精神病学家讲述自己“死”而复生所经历的奇特事件，又在大学讲授柏拉图“灵魂不朽”专题时很多学生讲起类似的故事，大感震惊，遂投入到对该现象的研究中。

在本书中，作者直接或间接采访了150名有上述经历者，总结出15个共同元素，首次提出了濒死体验的概念。另外，作者还将其与人类历史上对于死后世界的重要哲学论述加以比较，并列举心理学、自然科学对该现象的解释，逻辑清晰，说理翔实，大大增加了本书的科学性与哲学内涵，引人深思。……本书一经推出，及引起轰动，并开启了全世界科学家对濒死体验的研究热潮。三十多年过去了，本书仍然不断再版，被翻译成多种语言，在全球销售上千万册，实为该领域的经典著作。”

会有人说，你好好一个人没事看这样的书干什么？其实，生与死的大命题无不时时困扰着我们，很多人处于怕死的心理想法，对死亡这件事情忌讳不谈，在我看这不过是掩耳盗铃，从我们下生的那一天开始，就构成了生命本身的倒计时开始，人生就是从起点回归到原点的过程，这就是人的一生的轨迹，生与死成为了自然界的一种在自然不过的规律，因为我们太热爱和眷恋生活，太留恋我们这个五光十色的大千世界，所以更多的人都希望自己长命百岁，他们不知道这些长命百岁的想法，都是一种发自内心里最真实的自私，你自己想活那么长时间，你给不给别人或后人这种机会，想到了没有人只生不死会出现什么样的景象。

其实这本书的作者很清楚地告诉了我们：“死亡是人生的终极问题，也是科学接最后未知的领域之一”，而这本书谈及的濒死体验不过是临床死亡后经急救而复活者，或生命在一瞬间遭受严重威胁但仍幸存者，他们所讲述的濒死体验有助于人类生命最后几分钟之真正了解。作者以150个案例为基础并实际访谈50人，由此定义出NDE的15个共同元素：不可言状、听到有人宣告其死亡、平静的感觉、听到不寻常的杂音、看到黑暗隧道、有离体经验、与灵物相见、见到光亮、人的一生一闪而过、经验到所有知识存在的领域、经验到光之城市、经验到奇妙的灵、经验到超自然的救赎、感觉到边界或极限、重新回到自己的身体之内。

我们在作品中经常会看到灵与肉的分离，自己原以为这是作家的奇思妙想，岂不知，这已经成为了一个正在探索的领域，记得多年以前，自己曾经在一位老师家里面，听到过他给我讲述现在知道叫做濒死体验感受，当时听完老师的讲述以后，自己根本就不相信他说的那些事情，自认为这是他自己的杜撰，毕竟他也是一个作家。

那时候知道他因为急性肝炎住院治疗，当时病情危急，他自己说在昏迷中，他看到了远处有一个隧道，隧道外面站着一个人，手拿着黄色的旗子，向他招手，感觉是让他从那里通过，他试图想看清楚这个挥舞黄旗的人到底是谁，但是，无论如何也看不清他的脸部，这让他感觉很害怕，他极力想离开那里，但是自己一步也迈不动。

当时，自己听完这个故事也没当回事请，认为这不过是老师拿这个故事来取悦我们这些学生，这件事情已经过去了将近三十年了，到了今天自己看到这本书的时候，发现老师并不是在取悦我们，而是很认真的讲了他自己的濒死体验。就我而言到今天在看到这样的探讨，认为不过是我们了解人生又多了一个角度而已，丰富了自己的想象力。

作者在本书中写道：“生命的种种现象是随种种因缘而变动，就其本体的性质找不到一个固定的相状，因此假名为性空。”看到这里感觉到了这种人是似乎进入佛学的境地，作者又说：“死亡不只是生命的熄灭，他借着足以改变生命的洞见，证实死亡是一个灵性充满活力的时刻。而这个洞见也改变了我们社会。”这个作家为读者提供了更多更有趣的想象空间。