其实《聊斋志异》自己曾经买过，但是，自己放到哪记不住了，倒是上个月去高密东北乡，莫言的家乡，听当地的官员介绍，说莫言对这部书情有独钟，后来也在莫言的书里面，看到过类似的表达，特别是莫言在绍兴大学的演讲视频中，听到莫言讲到过这部作品对他的影响，现在知道思想性在作品讲述的故事之外，或许这些就是对莫言最大的收益。

至于蒲松龄的老家，我曾经去过两次，第一次是十几年前的事情，自己在单位干供销，由于计划经济年代，煤炭供应，单位计划煤炭不够用，自然就要通过在我们单位疗养的业务关系，四处去搞计划外煤炭，淄博矿物局就是我们兄弟单位，每年过冬前，都会给我们批一两百吨计划外煤炭，发运就成为了我的事情，每次去都要带上一段时间，看着煤炭装上火车车皮以后，才可以回来。

住在淄博张店的旅馆里面，除去看书，就是四处溜达，借了一辆自行车，骑着去了距离张店三十公里外的蒲松龄故居，那时候蒲松龄故居，还是免费开放的，在他的居住的房子里参观望以后，沿着村子向东走，便会来到蒲松龄的墓，也会看到那个他经常坐在那里讲故事，听故事的那个亭子，还有亭子边上的那口井。

那时候，我还没染上写作的毛病，现在看既是幸事，也是不幸的事情，之所以说是幸事，那时候自己假如痴迷写作，恐怕就会误入歧途，不会像当初那样热爱本职工作，也就没有今天自己的这种状态，之所以说不幸，是指不记录自己当时的感受，错过了多少今天看来值得去写的东西，反正就这样了。

记得很清楚，在那里还真遇到一位很能讲故事的中年人，我把自行车放在一边，在那里听了很长时间，全是一些死人闹鬼的事情，不知道与蒲松龄的聊斋有没有关系，周围的听众，有人悄悄地说，这个人是邻村神经病，到时我再小城的书城里面见到了《全译后聊斋》，觉得有点像自己当初听故事的内容，不假思索的买了回来。

去蒲松龄故居满怀兴致，风一般的骑着就去了，到了往回走，觉得一点力气没有，已经饿得饥肠辘辘的我，决计不敢随便买吃的，连水都没处喝，每天计划好的花销，是不敢轻易的“冒进”，因为，只有计划着花，才有可能不背上债务，那时候自己已经经济独立，欠下债务只有自己还，所以，无论如何得不能在外面潇洒，坚持回到旅馆，取出已经在早晨准备好的两个馒头，就着咸菜，美美的吃着，想着蒲松龄老家的事情。

第二次去哪里，已经有了“专车”，带着京城的朋友一起前往，在那里，京城的朋友饶有兴致的看了那里的景象，但是，当地的百姓已经把这位名人，当成摇钱树了，从村口就筑起了围墙，开始售票，不仅如此，到里面你想看更多的东西，还要继续购票，蒲松龄成为了他们经济增长的支撑点。

我想这绝不是蒲松龄希望看到的结果，从百度中搜索蒲松龄，是这样介绍的：“蒲松龄生于明崇祯十三年（公元1640年）卒于清康熙五十四年（公元1715年），中国短篇小说之王。出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。马瑞芳称他是“世界短篇小说之王。” 

　　《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，同乡好友王士祯十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。”

这次买回来蒲松龄的书是中华书局刊印的《聊斋志异》，中华书局刊印《新白话聊斋志异》上、下两册，华夏出版社出版的，以鸿文书局本为底本《全译后聊斋》，准备退下来以后，着手阅读，学者蒲松龄鞭打社会中的那些可恶之人，可恨之时，便用这种象征的手法，俗称：咬人的狗不露齿，正好我是属狗的。