自己总学不会婉转，到了这个年龄就更加肆无忌惮，不管别人接受的了，或接受不了，自己心里怎样想，也就怎样去说，觉得做一个襟怀坦白的人没什么不好，告诉别人自己的坦诚没有别的恶意，不过是这样的想而已。

这种表现特别在自己的博客里面便显得尤为突出，在阅读完别人的博文以后，其实完全可以保持沉默，却没有这样地去做，把自己真实的想法写了出来，赞美的和值得商榷的一柄写出来，显得自己有点多情，有的时候自己也在想，不写行不行？心里一定会说：不行，觉得只有说出来心里面才敞亮，感觉那是一个一吐为快。

自己知道自己水平有限，有时候自己的感觉和看法也未必是对，不过是被我说的那些人不愿意与自己计较这些而已，在我的博客链接中很多都是我师傅的博友，他们的文字始终是我学习的榜样，但是，他们的文字指向，未必是我的认同，也就是在这方面自己不想随大流，还是掌握自己的“原则立场”，知道有的时候的坚持，其实是一种固执，但这些年坚持下来，也就这样“娇惯”自己了。

每天自己唠唠叨叨写了自己想到的一些事情，博友们保持着最大的耐心阅读着，也许是他们的耐心给了我动力，或许是这种表述方式，让自己的内心世界得以释放，自己也就这样自己跟自己对话，把内心想到的那些事情囫囵搬了出来，不管是消没消化，完全是自己的一种感受，可能与某些人的感觉不谋而合，感觉是一种意外。

我自己把博客当成自己的发泄窗口，会须有些人觉得不可思议，觉得你完全可以写在自己的日记本上，或者用别的方式来表达自己的感受，当然不是不可以，但是，我还是觉得将自己的看法如实地贴出来，接受所有愿意或不愿意看的博友的检查，毕竟这是自己学习以后的感悟，将这些文字贴在这里，也是给自己一定的压力，毕竟公布于众的文字，需要你去斟酌，需要一定的润色，最起码符合“文化人”的基本准则。

最初觉得所有自己看到和感受到的东西都是我可以去写的东西，自己肆无忌惮地写了不少所谓“愤世嫉俗”的文字，把自己假扮成一个所谓的愤青，现在来看这种不顾一切的泄私愤，同样是一种不成熟的表现，自己知道像我这样的文字发泄，根本没有任何的实际意义，不过是自己觉得一种虚荣而已，更何况自己所谓的观点根本经不起推断。

在博客上看到那些高手，看似在研究中国古代文化，用现代的观念去讲古代的那些现在人依然知道的事件，最初以为这是一种历史故事的新解，而看到现在自己恍然大悟，这是大家的高明之处，他们对历史的新注解的背后，是坐着谈古喻今的一种策略，巧妙得很，做到了会看得看门道，不懂得看热闹，感觉这才是大智慧，

现在国家政策提出文化大发展的策略，在我看这种方向并不错，但是在大发展的同时也在大收缩，加强了宣传领域的监督管理，借用一些人的话来说，杜绝不健康的东西传播，不健康的东西是那些？健不健康谁来界定，单纯是上面的一些机构吗？不时看到一些有思想的博友的文章内删除，觉得如此大发展，如同文革时期的“异口同声”相像。

前些日子听了马未都的一次演讲，觉得这是一个高人，并非只是一个文物方面的收藏家，后来感觉他阅读了一些历史书籍，这些年成为了家喻户晓的文化人，竟然被上面的那些人借用他的声望，将他伴成一个历史学家，让他给地方一级政府官员讲党政干部的廉政操守，在去会场的路上同事们还在议论这件事情，大家知道的马未都是文物收藏价，却不知道他是一个历史学者，更不知道他还可以讲领导干部廉政方面的党课，知道他不是党员，也不是一个热衷于党风廉政建设方面的学者，让他讲这个题材真的有点勉为其难。

马未都是谁？京城皇权下一个玩古收藏家，一个神通广大的人，他知道自己的这些财富已经不属于自己，藏品是国家的宝藏，只有顺从于这个制度，才可以让这些文物成为他暂时的“摇钱树”，更何况讲这样的党课，虽然不是他的强项，但是走南闯北，也不少收银两，何乐而不为。就在这样的大环境下，他从宋朝一直讲到解放前，一句话，迎合执政者的口吻，讲了集权的好处，也讲了“三足鼎立”和“十国”时期的问题，即不说集权好，也不说分庭抗争是一种需要，用他自己的智慧来表达了他自己的一种圆滑，到是我们组织者用他们事先找好的人，进行互动，提出一些让我们感觉小儿科的问题，最终自惹其辱。

在回去的路上自己想到了这些，马未都做到了和而不同，自己问自己做到什么？自己给自己下台阶，我做到了“大几把一抡，天下太平”，管他别人怎样去看，自己精神意淫了以后，那才是一个感觉舒坦，用别人的那句话：爱谁谁！