办公室工作人员喊我下去一下，到那里一看，放在地上一个大邮包，上面写着我的名字，知道这时朋友寄来的书籍，自己办公室床下已经有了他的馈赠好几箱子了，但是，自己不敢打开，知道这些书籍一时半时看不到，打开之能给自己找“麻烦”。

将朋友寄来的书扛回了办公室，小心翼翼地打开以后，发现是一套《中国古代禁书文库》精装一套十二本，正是我的最爱，现在很多人对禁书有他们的偏见，以为禁书就是不能看的书，岂不知，禁书是一个历史时期内，执政者的一种执政理念的反应，并非是我们想象中的“不堪入目”，更不是我们接受传统教育中的那些“歪门邪道”。

在这里，自己要对这方面的问题，简单的说几句，代表我个人的观点，我很赞同编者的表述，他说道：“古代禁书问题在某种程度上是当朝政府文华政策的反映。因此，研究中国古代禁书的历史，对我们全面认识中国传统文化的发展历程有着重要意义。”这时我们研究禁书的一个方向和目的所在。”

据文献资料记载春秋战国时期，是我国思想史上的黄金时期之一，百家争鸣，百花齐放。但战国初期也是禁书史的开端，幸而当时禁书之举只推行与秦国，而且时间也不长。等到秦始皇统一全国，实行“焚书坑儒”，制造了我国文化史上的第一浩劫。秦朝灭亡后，汉朝吸取了秦的教训，在西汉前期的几十年间，对人民的统治较前宽松，汉惠帝时废除了秦代延续下来的‘挟书律’，文华政策也比较开明。汉武帝虽然‘罢黜百家，独尊儒学’，却并未禁止百家的著作。根据现有的资料，秦以后重新下令禁书，是在西晋。但西晋缩禁之书，乃是天文图谶一类，而且也并不是根本禁绝，只是禁止民间收藏和学习。从东晋至整个南北朝期间，南方沿袭了西晋的禁令，没有在于以扩大，北方则在有的地区和有些时期，将老庄、佛经、道书也分别列为禁书。

从宋代起，禁书的范围扩大了。不但禁兵书，而且连苏轼、黄庭坚等人的文集，南宋后期江湖派诗人的《江湖集》，私人所著的记述宋代史事之书，很多学术著作都曾一度遭到查禁。

元代史少数民族掌握政权的朝代，其政治上的统治虽然残暴，但大概由于没有充分认识到文化的重要性，思想禁锢却并不酷烈。除了禁止与人民的造反可能发生直接关系的‘妖书’和前朝就已禁止的天文谶纬外，当时所发生的较大规模的禁书事件就是禁毁‘伪道经’了。

明王朝在朱元璋做了皇帝后，杀了一大批士大夫，这些人被杀以后，虽然没有发布禁止其著作的正式命令，但在朱元璋统治时期，他们的著作就无人再敢刊刻，结于禁与不禁之间。等朱元璋的儿子朱棣做了皇帝，一开始就杀了一大批反对党。他虽然也未宣布这些被杀者的书是禁书，但当他后来发现有人收藏被杀的方孝孺的著作时，把藏书这也给杀了。这样，这些人的著作实际上也就成了禁书。

到了清代，民族矛盾十分尖锐。清前期不断发生文字狱，被害者的著作理所当然成为了禁书。这些文字狱，主要是由民族矛盾引起的，还有一部分是因其著作含批评朝政的内容，也有不少进食思想倾向问题。可以说，清代是历史禁书的最高峰时期。

我们沿着历史的长河走了过来，当今的禁书有没有？或许会有人这样去问，可以毫不客气地告诉你，每一个历史时期都会有禁书，我们在文革期间的手抄本就是禁书的一种，那时候大部分的书籍都成为了禁书，我们可以看的书籍也都是划定的那些倡导“先进性”的书籍。

今天，似乎是我们感觉禁书已经离我们十分遥远了，那不过是一种假象，不妨你自费出国去买回来你认为值得收藏的书籍，你再入关时你就会发现你买的书籍，基本上都是为禁书而被扣押，这是为了什么，无须我的赘述，这是一个执政党的需要。

但是，今天我们视为禁书的那些文字，也许在不久的将来就成为了我们的精神食粮，社会在发展，观念在变革，我们曾经视为大逆不道的那些观念，一些已经成为了我们生活中的一种时尚，这不能不让我们相信，禁书是一个历史的过程中的曾经，最终它会在一个新的观念之下，将其解放出来，就像我面前的这一套书籍一样，在第一集里面，当时列为禁书的书目《诗经》、《尚书》、《论语》等等，现在不都成为了我们中华文化的精髓了吗？