朋友的父亲去世，我再一次到殡仪馆送他老人家最后一程，这是一个对我来说是有生以来没有见过的葬礼，让我对这种葬礼形式多了几分敬重，对葬礼形式多了几分思考。
　　同事的父亲是一位虔诚的教徒，他的身后事情是用宗教的仪式举行了葬礼，没有中国传统丧葬中的那些礼道，教徒们为这位升天国的教徒诵经，唱颂歌，深沉而肃穆。身着基督徒葬服的他安详的躺在棺椁里，红色的十字显得那样的醒目，那是通往天堂的坐标。信徒们为他最后的道别献上了花圈，鞠躬行礼之后，护送老人去火化。一切显得井然有序，我想起了文雅这个形容词，眼前发生的这一切用这个词形容不为过。
　　这些年来参加了若干次不同的葬礼，感觉自己小的时候别说是看死人，就是听到死字都会从毛孔里感到恐惧，在漆黑的夜晚，在电闪雷鸣的时候，从内心里发出的那种恐惧无法言表，到现在知道那是生命中对死亡的一种生来具有的惧怕，它从你内心最隐秘处冒出来，装是装不成的。
　　记得第一次带着惧怕的心情参加的葬礼，是我刚刚参加工作的那年，我们单位一个老领导去世了，论级别他应该是老干部，所以整个单位兴师动众，单位领导对于像我这样的小青年，绝对不会放过，让我参加了治丧小组，负责车辆前后的衔接。自己平生第一次近距离参加追悼会和遗体告别仪式。好像那次活动之后，很长时间夜里不敢出门，总有那些挥之不去的影像，那盖着党旗的棺椁放在老干部的家里，从那里往外抬的时候费了九牛二虎之力，围观的老百姓和前去参加追悼会的职工把他们家的小院子都挤满了。
　　从那以后几乎经常都会有不同的人离我们远去，就这样一次次的到那里接受热爱生命的教育，自己也逐渐地将自己胆小如鼠的胆量，变得麻木了，面对这些先我们而去的人也觉得无所畏惧了，黄泉路上无老少，上苍注定的事情谁能违？到后来自己逐渐知道了什么是长眠，对于没有生命体征的人就可以用长眠来形容，他静静地、安详地躺在那里，犹如进入了梦乡，与我们不同的是，我们能醒来，而他们则永远无法醒来，所以叫长眠。
　　真的感觉现在人对丧葬礼俗越来越讲究，把一度改革的殡葬制度又重新恢复了起来，而且有越演越烈的迹象，这几年参加的葬礼气势一个大于一个，自己在旁边看着，知道这不能不视为对失去人的一种悼念，而给我的感觉是为健在人表演的一出戏，演给旁观者看的。在其中自己就知道有那么几个人，老人在生前不管不问，老人过世时那种哀嚎，给知道细节的人一种说不出来的感觉，早知今日何必当初。
　　自己非常赞同丧葬的简捷，那种繁杂实在是一种多余，用自己的感觉来说就是折腾，思念不在于形式，而是发自内心的一种感情，但是很多人忘了这一点，本末倒置，出现了上面我讲到的情况，大操大办，劳命伤财，结果与想象适得其反。
　　都知道丧葬的礼俗是一种文化的承传，里面蕴含着浓郁的文化内涵，是中国几千年以来流传下来的精神“财富”，大家一直就这样沿袭了下来，但我自己认为，即使这种习俗有它的文化内涵在其中，但是从发展的角度来看，它已经完全脱离了那个年代的情况，改变了那个时代人们对于死亡和生命的诠释，人的认识发生了非常巨大的变化，一直沿用过去的习俗已经与现代文明不相适应，适应新的社会背景是一种必然，照搬照抄实在有点不合时宜。
　　我还是希望作为我们每一个人能够把自己的那份孝心，用在我们能够为老人或朋友做得到的时候，让他们感受到你那份真情，即使你没有经济能力，你用自己的力所能及也是一种尽孝，把更多的精力和想法放在我们平时的生活中，与人为善，尽到孝道，尊老爱幼等等这些看似微不足道的事情，做到了也是一种境界，不是说了吗：“细微之处看精神”。
　　形式的东西能带动一定外在的效果，其实那是在寻求内心的一种平衡，感觉是亡羊补牢，但这些都是事后之师，做给外人看，也不否认是一种悔悟，但是我们还是寄希望于我们在现实中做得细致一点，不要把遗憾留在我们最亲近人的身后，因为灵魂无法与我们对话，灵魂孤寂地漂移在苍穹，不为我们所知。