我打败了，即便我对宗教的概念再有自己的见地，实际与现实社会有很大的差别，你自己想到的事情与现实社会真实的一切不在一个水平线上，哪怕你的理论水平有多高，哪怕你对现实社会有多深的理解。在当今社会你所有的看法只是一个参照物，正确与否要等“社会评判标准”来鉴别。

　　我想把自己的信仰的观念与朋友交换看法，岂不知你的信仰非彼得信仰，而且对他的信仰价值观念也有着绝然不同的观念，信仰也不再是一个有形的追寻，而是一个虚无缥缈的追寻，主的意志在不懂宗教教义的基础上，凭借着自己的理解来诠释他们特有的内涵，宗教是心灵内省的一种情感的宣泄，绝非我们日常对宗教和信仰的一般理解。

　　在我写了那篇有关宗教问题的文章刊登以后，确实在一定的范围内引起“轰动”，这篇文章未必一定意味着我有多高的见地，他们那种不负责任的讲话，是我们已经陷入困境的人的一种“百般磨难”，让我把自己的心里话说了出来，感觉是一吐为快。当然我知道他的下场是什么，在网络版上看到，对一个小的城镇领导者的不满，都会引起一个相当规模的“反响”，中央近来的一些举措，就在掩饰着一个“树欲静而风不止的状态”。

　　记得吉本先生曾说过：“每一种宗教都对人类思想打下深刻而又持久的烙印，它要求我们必须实行信仰仪式，以表现对它的顺从；它要求我们必须培养类似于我们自己内心命令那样的道德责任，以表现对它的敬重。”从这段文字中我们似乎感觉我们对宗教的信仰是一种被动，是一种从不情愿往情愿上过渡的过程，其实有这方面的因素，但不是绝对。

　　在一个宗教国家里，一个新生命的诞生，在他的生长过程中，宗教的理念已经渗入其中，他在那个氛围渲染着，自己自然不自然的已经被“驯化”，乃至在他长大成人的全部过程中，坚定了自己的信仰，遵从所信仰的教义和教规，让他心悦诚服。

　　其实我不应该谈论这些关于宗教信仰的问题，但是对于生活在一个多信仰的国度里，很多事情自然不自然的就摆在你的面前，自己已经把信仰寄托给了属于自己的组织，我也知道所有的信仰最终的目的是殊途同归，为了人类的至善至美。同时自己对其他的教义不了解，自然也没有发言权。但是生活中很多事情让你不得不阐明自己的观点，并非是为了摆脱干系，而是要阐明自己的观点，让其他的人知道，在信仰的问题上，我们各有各的不同，在信仰的问题上没有主流，只有自己对你所信仰的感觉和“忠诚”程度，既然最终目的是殊途同归，现在的主流与非主流的争议就显得毫无意义。

　　知道人不能没有信仰，也知道很多时间自己会忘掉自己的信仰，信仰是一种规范，是一种自我的约束，也可以说是戒律，但在利益面前，这些规范、约束和戒律显得很无力，私欲的力量在很多的时候感觉大于道德规范，这可能也是我们追寻信仰的一个必然，私欲得不到遏制，世界会变成什么样大家会很清楚。我想起了孔子的那句“克己复礼”的名言，克己不就是克制自己私欲吗，复礼，就是服从于道理和礼道。

　　我非常认同哲学家帕斯卡尔的观点，在他所撰写的《思想录》中有大量对宗教的感悟，给我很大的启发，在这里我摘抄两段，与大家共同分享。

　　“上帝的行动是以慈祥在处置一切事物的，它以立志把宗教至于精神之中，又以神恩把宗教置于内心之中。然而，想要以强力和威胁来把它置于精神和内心之中，那就不是把宗教而是把恐怖置于其中了。”

　　“人们鄙视宗教；他们仇恨宗教，他们畏惧宗教是真的。要纠正这一点，首先就必须指明宗教不违反理智；指明它是可敬的，使人加以尊敬；然后使之可爱，使好人愿望它能是真的；最后则指明它的确是真的。”

　　可敬，是因为它充分了解人类；可爱，是因为它允诺了真正的美好。”