近日，沈阳市中街一商场公开展出一座“武松杀嫂”的雕塑作品：潘金莲半裸上身、下身未遮，武松一边挥刀砍向潘金莲，一边面贴潘金莲。由于作品表现内容与人们对“武松杀嫂”情节的理解有较大冲突，且外在形象对性的表达非常直接，该雕塑图片被网友微博发布后引起巨大争议，一天之内新浪网友评论、转发均逼近万条，有网友直呼“很黄很暴力”、“三观尽毁”。（新华网1月26日）

据称这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。本人于雕塑艺术是个门外汉，对这件作品的艺术性不敢妄评，只是觉得该雕塑在性的表达上的确堪称大尺度。新闻图片上很多地方做了马赛克处理，饶是如此，依然觉得“色”字逼人。“潘金莲”多处露点倒在其次，从“武松”的动作和眼神看，他对“潘金莲”的欲望显然多于仇恨。

武松的故事是《水浒》中的经典桥段，以至于成为后世取之不竭的艺术创作素材，几乎每次翻拍《水浒》，如何处理武松和潘金莲的关系都会成为人们津津乐道的话题。艺术家有创作的自由，本人从不主张改编名著或创作取材于名著的艺术作品必须忠于原著，因此不反对用现代人的眼光对武松和潘金莲展开合理想象。该雕塑的文字介绍称：“当武松面对如此曼妙的胴体时，除了对于其通奸杀兄的仇恨以外，也应该夹杂着人性的本能欲望。”如果这是艺术家想通过其作品表达的内涵，应该予以尊重。

现在的问题是，艺术家和有足够能力欣赏艺术的人，从“武松杀嫂”中看到的是人性的复杂；非艺术家和艺术鉴赏能力平平的芸芸众生，从这件“大尺度”的雕塑作品中看到的是色情和暴力。后一种人不在少数。显见的问题是，这件雕塑作品摆放在闹市区大型商场的显目位置，如果某个随父母逛商场的小孩子问：“武松到底是在干什么？”他的母亲如何回答将是一件非常困难的事情。

类似的尴尬时常发生。2012年国家博物馆展出米开朗基罗的雕塑作品大卫像，央视播出相关新闻时一度在大卫的生殖器部位打上了马赛克，招致网友炮轰。央视的苦衷在于，必须要照顾到未成年电视观众，但这样一来就相当于亵渎了成年观众的智商。去年4月，因为模仿动画片《喜羊羊与灰太狼》中的情节，江苏东海县两个孩子被同伴绑在树上点火烧成重伤，法院一审宣判动画片制作公司需承担15%赔偿责任。动画片制作方的苦衷在于，没有谁规定动画片中不能有点火的画面。

色情和暴力这种东西为人类社会所固有，也是艺术创作不能回避的，但艺术创作和艺术展示是两回事，不是每一件艺术作品都适合所有人欣赏，尤其是一些“重口味”的作品，可能会对未成年人身心发育形成负面影响，因此某些艺术作品“儿童不宜”是文明世界的共识。如何解决“创作自由”与“欣赏限制”之间的矛盾？国际通行的做法是“分级”，举凡电影、电视、图书等公共文化产品，都实行分级制，必须标明适合观看的观众年龄层级。绘画、雕塑等美术作品虽难以分级，但对展示场所、展示对象也有相应的要求。遗憾的是，我国在这方面的制度建设还远远没有跟上，以至于很多时候左也不是，右也不是。

回到“武松杀嫂”，这件雕塑作品无疑摆错了地方——如果放在艺术品展厅，它就是艺术；如果放在商场或街头，它可能就成了“色情”。有网友说这是艺术与商业的合谋，无非是用带有性暗示的暧昧叙事方式吸引公众眼球，以期达到利益的双赢。这样的怀疑有道理，但也很难说不是诛心之论。据说在李占洋的作品中，这件雕塑算是比较克制的，因此至少不能说作品本身有什么不可告人的企图。法无禁止即自由，这不是道德口水可以解决的问题。