崩山毁林，是为了建财神庙，且山脚下建一座，半山腰也建一座，两座财神庙分属两个“户主”，一个是镇政府，另一个是东北林业大学。当地官员称修庙是“信仰自由”。如此怪事发生在黑龙江省哈尔滨市的著名旅游景点帽儿山。更令人吃惊的是，两座财神庙均没有通过任何审批手续。（《法制日报》10月8日）

公民有信仰自由，这是没有疑问的，信财神也好，信菩萨也好，别人都无权干涉。但这只是针对公民个人而言。至于政府和大学该信仰什么，现代社会的共识是，政府最重要的信仰应该是法治，大学信仰的则是科学和人文精神。新闻中的这个镇政府和这所大学倒好，不约而同地信仰起财神爷来了。

说到信仰自由，更多的是一种内心的信念，信念可以无拘无束，但要外化为具体行动，这种自由就不是无边无界的，它必须合乎世俗社会的规范，尤其不能逾越法律的底线。比如说在家里摆个财神像供着没人管你，但要在景区建个财神庙就不是想建就能建的，景区属于全民共有的公共资源，不是某个人、某个机构的一亩三分地。

因此拿“信仰自由”来为崩山毁林建财神庙开脱，是个十足荒诞的借口。此外，一个帽儿山，两座财神庙，无论是从民俗习惯上看，还是从景区规划上看，都显得不伦不类——就算是为了“信仰”，哪个庙里的财神爷才是“真神”？

之所以出现这种有悖常理的“一山二庙”奇观，皆因山下的土地归帽儿山镇政府管，山上的林地归东北林业大学管，这两家多年来在旅游开发利益的争夺上始终冲突不断。如今一家要建财神庙，另一家自然不能眼睁睁地看着竞争对手吃独食，于是乎财神爷就得山上山下地忙得不可开交了。

山上的林地属于东北林业大学的教学实验基地，可否用于旅游开发是个疑问——难不成修个财神庙是为了让老师和学生在这里研究生财之道？这暂且不论，问题是帽儿山作为顶着“国家森林公园”头衔的自然景区，要修建一些吸引游人的人造景点，总该有个统一规划吧，总该履行必要的立项、环评、审批、招标程序吧？这两家单位一概不管不顾，招集一班人马，运来炸药、铲车就破土动工，弄得数万平方米森林被毁，水土流失严重，周边村民怨声载道，不得已几个村子联合起来向媒体举报。

如果说毁林修庙也叫“信仰自由”，只能说这家镇政府和这所大学信仰的是拜金主义，而且为了这样的“信仰”狂妄到自以为可以无视世间公序良俗和法律法规。这也从一个侧面反映出，某些政府部门和大学已经放弃了法治信仰和学术信仰，自甘充当金钱的奴隶。对于这样的“信仰自由”，必须让其付出法律的代价，遗憾的是到目前为止，只有一个领头埋炸药的人被黑龙江森林公安立案调查，当事的镇政府和高校均安然无恙。

这些年一些地方政府打着旅游开发的旗号，大兴土木破坏生态，类似事件并不鲜见。可悲的是，这一事件中，竟然有高校裹挟其中，而且是一所本应以保护森林、保护生态为己任的高校。任何社会，大学都是精神高地，也是社会良知的最后一道防线，纵然一个社会拜金主义盛行，大学也不能做随波逐流者，至少要做到独善其身。当大学也沦为孔方兄的忠实教徒，这样的大学如何担当得起教育青年、引领社会前进的使命？