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天下无贼不能寄希望于重奖抓贼
(2007-12-19 00:41:14)
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人文/历史 |
分类： 时评 |
《天下无贼》里傻根有一段经典台词：“俺家住在大山里，在俺村，有人在山道上看见摊牛粪，没带粪筐，就捡了个石头片儿，围着牛粪画了个圈儿，过几天想去捡，那牛粪还在。”大约是因为刘德华和刘若英的名头太响，看完这部电影我没记住男女主人公的名字，却记住了傻根讲的这个故事。傻根说的其实是许多国人心目中的理想社会——非但天下无贼，而且路不拾遗，甚至一堆牛粪画一个圈儿就没人去动了。
理想归理想，生活中我们跟傻根一样不得对面对残酷的现实：天下不仅有贼，而且既多且精明。此外，基本不会有傻根的好运气，碰到“刘德华”和“刘若英”那样的“义贼”，更别说侠盗罗宾汉或鼓上蚤时迁这等劫富济贫的主儿了。依在下所见，时下的小偷干的多是些让平头百姓雪上加霜的买卖，也难怪，有钱、有权者出则奔驰宝马，住则高墙大院，无一不是戒备森严，多数受害者都如傻根一般，要么无钱打的上下班挤公交，要么为了省一点汇款手续费不得不揣着一年的血汗钱坐火车，从而成为小偷惦记的对象。小偷不劳而获夺人钱财，是为不法；欺软怕硬专挑弱势群体下手，是为不义，故而实该严打，除之而后快。
又到年终岁尾，这正是小偷们加班加点、大展身手的“黄金季节”。为此，昆明市公安局出台了打击“两抢”刑事犯罪奖励办法，鼓励市民直接抓获、或间接协助警方抓获嫌疑人，对现行抓获或直接将“两抢”犯罪嫌疑人扭送到公安机关的，给予3000元到10000元重奖。有道是重奖之下必有勇夫，市民黄先生就因当场拿获一名偷手机的贼而获得6000元现金奖励。
昆明警方此举并非首创，此前武汉、杭州、哈尔滨等地均曾出台重奖抓贼的举措，成效相当显著——见义且见利勇为的人多了，小偷们陷入四面楚歌的境地，社会治安自然好转。此举可能造成的负面效应在于，手无寸铁的市民在面对铤而走险的违法犯罪嫌疑人时，有可能出于重奖的诱惑而造成非必要的牺牲。因此，作为一条规定，重奖抓贼于法虽可，但于情于理不宜大力提倡。
处于社会转型期的当下中国，各个利益阶层的矛盾冲突呈加剧状态，经济发展不平衡，社会保障不健全，贫富差距比较悬殊，就业现状不容乐观，公民素质有待提升，这些都是造成社会治安问题的内在因素，因而“天下无贼”绝非依靠警方严打或市民见义勇为就可以实现，重奖抓贼的举措或可收效于一时，但贼们不会就此金盆洗手，其作案手段只会更隐蔽，危害性更大。
两千多年前孔子曾言：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔子设想的“路不拾遗、夜不闭户”的大同社会可能过于理想了，但他提出的方法足以为今人借鉴。
理想归理想，生活中我们跟傻根一样不得对面对残酷的现实：天下不仅有贼，而且既多且精明。此外，基本不会有傻根的好运气，碰到“刘德华”和“刘若英”那样的“义贼”，更别说侠盗罗宾汉或鼓上蚤时迁这等劫富济贫的主儿了。依在下所见，时下的小偷干的多是些让平头百姓雪上加霜的买卖，也难怪，有钱、有权者出则奔驰宝马，住则高墙大院，无一不是戒备森严，多数受害者都如傻根一般，要么无钱打的上下班挤公交，要么为了省一点汇款手续费不得不揣着一年的血汗钱坐火车，从而成为小偷惦记的对象。小偷不劳而获夺人钱财，是为不法；欺软怕硬专挑弱势群体下手，是为不义，故而实该严打，除之而后快。
又到年终岁尾，这正是小偷们加班加点、大展身手的“黄金季节”。为此，昆明市公安局出台了打击“两抢”刑事犯罪奖励办法，鼓励市民直接抓获、或间接协助警方抓获嫌疑人，对现行抓获或直接将“两抢”犯罪嫌疑人扭送到公安机关的，给予3000元到10000元重奖。有道是重奖之下必有勇夫，市民黄先生就因当场拿获一名偷手机的贼而获得6000元现金奖励。
昆明警方此举并非首创，此前武汉、杭州、哈尔滨等地均曾出台重奖抓贼的举措，成效相当显著——见义且见利勇为的人多了，小偷们陷入四面楚歌的境地，社会治安自然好转。此举可能造成的负面效应在于，手无寸铁的市民在面对铤而走险的违法犯罪嫌疑人时，有可能出于重奖的诱惑而造成非必要的牺牲。因此，作为一条规定，重奖抓贼于法虽可，但于情于理不宜大力提倡。
处于社会转型期的当下中国，各个利益阶层的矛盾冲突呈加剧状态，经济发展不平衡，社会保障不健全，贫富差距比较悬殊，就业现状不容乐观，公民素质有待提升，这些都是造成社会治安问题的内在因素，因而“天下无贼”绝非依靠警方严打或市民见义勇为就可以实现，重奖抓贼的举措或可收效于一时，但贼们不会就此金盆洗手，其作案手段只会更隐蔽，危害性更大。
两千多年前孔子曾言：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔子设想的“路不拾遗、夜不闭户”的大同社会可能过于理想了，但他提出的方法足以为今人借鉴。
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