我打算花一些时间来读《神曲》。最早读它是在十多年前，中间的几年里也重读过一两次，但大多不能细读或者读完到《天堂篇》结束。最近，人生中途的许多问题困扰着我，我想，也许能从这部伟大的著作寻找到一些模糊的答案。

《神曲》的阅读不是一件容易的事。记得从前作家赵丽宏有篇文章里说，他上大学时想读《神曲》，但由于想看此书的同学甚多，结果他等了一两月，才从图书馆借到一本被翻得破旧不堪的《地狱篇》；不过有趣的是，等他读到《天堂篇》时，却发现借到手的是一本新书，他是那本书的第一个读者——借阅签上空空如也。《神曲》这本书也造就了一些了不起的读者。这里面就有我们熟悉的博尔赫斯、曼德尔施塔姆等，他们也都对《神曲》写出过极为漂亮的评论。在GOOLE上搜索有关资料时，发现中国作家阿来也在读《神曲》，并且已经写了几万字的笔记。

按照但丁本人对诗的四种理解，即字面的，寓意的，道德的，奥秘的，《神曲》的读法也应该至少有四种。我比较支持博尔赫斯以看故事为主的阅读方式，尽量不要读得太累；当然，如果能够在诗学、译学和其他方面有所发现会更好。

《神曲》有多个中译本和英译本。根据手头现有的资料，选定了以下几个版本：

中文：朱维基译本，人民文学版。

参考译本：田德望译本，人民文学版。

选择的理由：经过前三章译文的一些比较，我的感觉是，朱维基译本依然是目前较为理想的《神曲》译本，首先这个译本是诗体的，另外从语言的流畅和韵律方面处理得较得体，而且一些诗句译得较有气势和传神。田德望教授的译本也很好，是一个散文体译本，由于是从意大利原文译出，译文应该可信度较大，这个本子有较细的注释，同时也对一些有争议的地方进行了较好的甄别。在比较中我发现，田本很多地方还是参考了朱本，有些地方的译文做了改进，但有些地方则由于改成散文而失掉了部分神采。

关于另外的几个译本，吴兴华译本的确非常好，很多句子和韵律铿锵有力，同时从诗行的长度看，比一些译本要稍短，与意大利原文的十一音节较相近。可惜吴兴华译的全本的散佚了，现在只留了下孤零零的几节，让人扼腕。可能参照的英译本不同，王维克的散文译本给我的感觉有点差，有些地方省略稍多，而且语言不太合我的口味。另外，还有香港黄国彬译本较值得关注，据报道称此本也是诗体译本，也译得较精彩，但我手头没有这个本子，另外就是从语言的风格上，香港等地的一些说法和内地北方的语言有些差别，所以我感觉这个本子可能也不太合适自己。最近新出的还有诗人张曙光译本，我还没有买到，只能留待以后参照。

英文：Allen Mandelbaum 诗体译本（意英对照）

参考译本：Henry Wadsworth Longfellow 诗体译本（1865）

选择理由：Allen Mandelbaum译本语言较现代，该译本也得到了许多赞誉：如“一个令人激动、生动逼真的地狱展现在一位学识完美的译者笔下。——《芝加歌杂志》”等。同时，这个译本也是我手里可以拿着读的唯一一本。

Longfellow是美国著名的诗人，他的译本应该有很多优点。田德望教授也认为这个译本比较好，他同时指出的另两个“最忠实可靠”的散文译本：诺尔顿译本（Norton,1891）辛格尔顿译本（Singleton，1970），由于手头没有，只好放弃。

其它参阅资料：《但丁传》梅列日科夫斯基著，辽宁教育版。

《新生》、《但丁抒情诗选》，均为钱鸿嘉译，上海译文版。