明媚的春光揭开了春天的面纱：你看，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；你摸，“春风不寒杨柳面”；你听，“谁家新燕啄春泥”；你想，“人面桃花相映红”。沐浴春光，如坐春风，该是多么美的享受。那就让我们一起去踏青！

踏青，我们去野外探春、寻春。去放飞自己的心灵，去寻找大自然的真谛。

其实，踏青的习俗在我国由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。李淖在《秦中岁时记》中曾有记载：“上巳(农历三月初三)，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”杜甫在诗中也曾记载了皇家浩浩荡荡春游踏青的情景：“三月三日气象新，长安水边多丽人”。北京民俗历来有踏青的讲究，每当青草依依、清水涟涟之时，人们便脱下长布衫，走出四合院，三五成群到乡野山间赏景散心，一冬的沉闷一下子便烟消冰释。明朝王象春在《齐音》中就有《踏青》诗：“三月踏青下院来，春衫阔袖应时载。折花都隔山前雨，直到黄昏未得回。”诗中有按语说：“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花开最胜，犹是太平光景。”

千百年来，踏青渐成了一种仪式，仿佛只有行了这种仪式，才真正拥有了春天。“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。

踏青虽在一年之春，但具体的时间众说纷纭。人们心中最认同的那个时节，是被称作“踏青节”的春暖花开的清明时分。在这个时节里，人们结队出游，在凭吊先人的同时，感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等，心情被放飞得不想回转，快乐也渐渐从脸上溢满内心。而诗人骚客更是吟颂成篇，佳句华章比比皆是。如“岁岁春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南国春半踏青时，风和闻马嘶”（欧阳修《阮郎归·踏青》），“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”（朱熹《春日》）等，最优雅的无疑是1600多年前，发生在浙江绍兴的“曲水流觞”了，这一踏青活动中，不仅产生了37首酒中所赋之诗，更诞生了“天下第一行书———王羲之的《兰亭集序》。”

正因为踏青给人们的生活带来了如此美的情趣，所以，每年的春天我都不愿错过这个与大自然亲密接触的机会。我曾带着学生一起去爬过凤山，在山顶尽情地吸吮丁香花浓郁的芬芳；我曾带着儿子去过尧庙，在草长莺飞中膜拜人类祖先，去寻找自己的根；我曾和老公上过华山，于春意盎然中在玉泉院祈福，以求得全家人的一生平安。

最难忘的还是第一次踏青，那是我上大一的时候。辅导员老师带我们去了刘湖兰纪念馆，我们缅怀了英雄的事迹，再一次接受了思想的洗礼。而后，我们去了平遥古城，在城墙上，我们留恋忘返，在惊叹古人智慧的同时，也领略了历史的沧桑和永恒。最后，我们来到晋祠。晋祠古朴雄伟，气势磅礴的庙宇；惟妙惟肖，美仑美奂的宋塑侍女；老枝纵横，盘根错节的“齐年柏”；晶莹澄澈，畅流不断的“难老泉”；以及神秘多采，感人肺腑的传说等，让我们如痴如醉。然而，让我们最忘情的还是爬庙后的悬瓮山，踩着青青绿草，闻着泥土的芳香，尽情地体会大自然的博大和粗犷，回归自然，在自然中徜徉，与自然融为一体，才是真正意义上的踏青。

春天来了，我们一定要去踏青。让自己在自然中，忘却尘世的喧嚣；抛却世俗的利欲；释然得失的悲欢；荡涤心灵的污垢。寻一丝坦然，寻一缕淡然，寻一毫豁然。让自己的心，沉淀在自然的宁静中，去获得返朴归真的超然。