从赤道南6度（雅加达）回到赤道北41度（奉天城），时间虽然不能倒流，但是季节却可以从盛夏逆反回初春。时代变迁乃是无数个体偶然与必然的激烈碰撞，历史中的因果机制是最难捕捉的，因为它往往牵扯千万条相互纠葛的线索，绝非某种宿命般的因果可以勾勒出复杂的历史脉络。刚到Java岛，除了听说有爪哇猿人（与北京猿人同期，约70万年）外，还听说咖啡含致癌物质（丙烯酰胺），并且刷屏了！吓死宝宝了，赶快喝杯咖啡压压惊。林子大了什么鸟都有，幸运的是，听了一辈子咖啡有利于长寿，也喝了半辈子咖啡，居然在咖啡著名产地听到了如此消息。
十八世纪，荷兰殖民印尼时发现麝香猫在吃完咖啡果后会把咖啡豆排出，然后对粪便中的咖啡豆进行加工，这就是麝香猫咖啡（Kopi Luwak）。“天之道利而不害，圣人之道为而不争”，猫屎咖啡，道也。毫无疑问，人类是地球上最聪明的物种，这个物种中，有一类人叫做科学家，另一类人叫做宗教（领袖）。佛教（唯识论）就认为，眼耳鼻口身之五根或色声香味触之五尘，都是遍计所执之幻相；道教（天道论）则认为，相形之下，“天下万物生于有，有生于无”；科学家（分形论）认为，人类在地球上虽然生存了几百万年了，但是却表现出惊人的不适宜性。
在地球环境中人类容易患病，暴露在阳光会皮肤会被晒伤，人类不喜欢自然食物，较高的慢性疾病发病率等。先哲云，人所得以见闻者为“真有”，人所不得以见闻者为“真无”。美国生态学家，埃利斯·斯威尔博士认为，人类与地球环境的不适应性并非现代现象。考古学家发现，尼安德特人可能是来自另一个星球的杂交生物，它可能来自半人马座阿尔法星，距离太阳仅4.37光年，是最接近太阳系的行星系统。“天地俱生，万物俱荣”，“万物不失，生命不竭”，“与万物浮沉于生长之门”（《素问．四气调神论》）。然而，人又是万物中最特殊的一种，“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成”（《素问·保命全形论》）。
人类一直被认为是地球上进化最完整的生物，试图勾勒出历史发展的脉络，经常以一副历史决定论的姿态告知后人结局的必然。但是令人不解的是，我们至今还是不能适应地球环境。这不仅体现在人类对强光的极度敏感上，而且还体现在地球诡异的重力环境。人类离不开基因与重力，绝大多数人在上升到远离地面一定高度之后，都会不自然地产生失重感、恐高症状、头晕昏迷，甚至虚脱呕吐。不止于此，研究宇宙重力学的科学家们曾发现一个惊人的事实：“任何太空飞行器在试图驶离地球轨道时，都会受到一股强有力的能量束缚，在地球外围，似乎还存在着一个无形的引力圈”。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地，即小宇宙。
用佛陀的语言讲，天地万物皆为幻相；用上帝的语言讲，人是上帝的分形；用老子的语言讲，天人合一，其实人本来是天地万物之一。人既然是天地万物的产物，那么人就应该顺应天地自然变化，“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为父母；知万物者，谓之天子”（《素问·宝命全形论》）。“人与天地相应也”（《灵枢·邪客篇》）。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。“天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实”（《素问．宝命全形论》），“天食人以五气，地食人以五味”（《素问．六节脏象论》）。故而，老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
教育最可怕的地方在于它以一种毋庸置疑的权威口气，向一群懵懂少年灌输着单一的思维和真相，扼杀了吾人之独立思考能力。以至于在成年以后，依然以中学时代构建的历史观看待中国和世界的过去和现在。吾认识老子还是从三十年前说起，“道常无为而无不为”，《道德经》（前三十七章论道，后四十四章说德）第三十七章中，老子这样说。“虚静便能无为，无为使任事的人各尽其责。无为也就从容自得，从容自得的人便不会身藏忧愁与祸患，年寿也就长久了。虚静、恬淡、寂寞、无为，是万物的根本。”《史记·孔子世家》里，孔子云：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
如同道德这个概念一样，吾喜欢天地这个概念，“天地者，万物之上下也”（《素问·阴阳应象大论》），天地（对立之统一）不同与世界（复杂之关系），上者为天，下者为地，故而有上下就有了天地。“天地，清净光明者也”（《素问·四气调神大论》），天地的形成是物质性的。“积阳为天，积阴为地”，“清阳为天，浊阴为地”（《素问·阴阳应象大论》），所以说天地是一种客观存在，其形成是由于阴阳而定，万物生成变化是阴阳矛盾的结果。然而，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”（《素问·阴阳应象大论》），阴阳运动规律是天地间最根本的规律，也是万物生成变化极精神活动产生原因，是万物分类的方法。“拘于鬼神者，不可与言至德”（《素问·五脏别论》），天地有知鬼神之观念则是由无知而堕入迷信的必有之路。
关于天地与人之关系，是一个古老的哲学命题，中国古代先哲们都渴望天人相通。意识和思想通常被认为是人类的特权，通常很少有人会假设任何动物具有智慧，或者不屑将人类与动物进行比较。其实，动植物界是个巨大的思想资源库，跨生物比较为人类提供了一个绝好的思想空间。科学家认为，应该有很多人感觉在地球上没有归属感。有一种可能性是，人类之前存在于别的星球，然后被高度进化的生物带到了地球。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天佛违，后天而奉天时”（《文言》）。可能在高度进化的生物（上帝）看来，人类还没有进化完全，在我们进化完全之前，必须呆在地球上。
“阴阳异撰，而其絪緼于太虚之中，合同而不相悖害，浑沦无间，和之至矣”（《正蒙注》）。人类往往“自以为是”地，将把自己囚禁在“自己”狭窄的生物空间内，越是圣贤越是不能降低人类自己的身段，把自己看作为在进化上与其他物种平等的一支，其实自己只不过是一条进化路经依附的自然结果。现代医学认为，人类婴儿的头颅非常大，对于女性分娩造成很大困难，易导致母亲和婴儿死亡。然而，地球其它生物却没有这种现象。人类的皮肤会被太阳晒黑，这可能暗示人类来自一个低引力星球。同时，人类很容易生病，这可能与人类生物钟原来是25个小时有关（睡眠专家认为）。“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根本，故万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真．故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”（《素问·四气调神大论》）。
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