结束了民盟中央全委会，从北京回到盛京，除了感觉到寒冷以外，更多感觉到的是安宁。冰天雪地的北方，似乎将人的心情也固化在温暖的屋子中。好像尼采先生发表过这样的观点，大概是说，吸一点毒使人类感到快乐，吸大量的毒就使人类走向死亡了。吾辈从无知走向知识、从信仰走向迷茫、从崇拜走向义愤，崇拜明确地表达了崇拜者的信息，义愤则揭示出义愤者的情形。

    吾辈的时代以肤浅为乐趣，通过泯灭理智而自得其乐，从机械主义到相对主义、从资本主义到社会主义，然而交换、技术和管理似乎最终为吾辈这个时代注册了一个“商业”的商标。商业已经成为一种宗教，抹杀了人性和个体的存在，以至于个体甚至不会察觉到自身在被慢慢地屠杀掉。

    由于计算机技术、通信技术、传感器技术和自动化技术的不断进化和完善，普适性和可计算性为人类发展出巨大的物质财富和成就感，将其变成了贫乏之怪物，丧失信仰的无所不知。人类希望在地上建立天堂，在天堂上建立地狱。世俗化使权利代替了正义，可计算性代替了信任，造假代替了复制，错误代替了误差，真理变成了普适的正确，品位变成了某种情趣，基督教变成了和平组织

    记得三十年前，吾上大学的时候，背诵的第一首英文散文，《The first snow》，那文中的景象将永远留作未来的记忆了。

    昨天，步行在三好街上，让吾回忆起30年前吾辈之知识青年，牛粪里劳作之火热景象。大雪过后，奉天城变成了一个肮脏的城市，用盐来融雪的办法的确简单而有效，但是，同时也肮脏而污染呀。北国风光今又是，万里雪飘残留在。须晴日，看素装墨裹，不见妖娆。

   上一个世纪是愚公领导青年，这个世纪一定就是少年引导智叟了。吾认为一个人可以可以十几岁考上大学，却不可能十几岁就悟到人生。然而，当今时代人类越来越缺少对自己的信心和信任了，人类在无能为力的同时将人类自己的未来完全寄托於赤裸裸的本然、寄托于儿童性教育、寄托於少成天性。孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。”

    常言说得好：“地污秽则多物，水自清而无鱼”，适者生存、用进废退、优胜劣汰，吾辈深知此道。智者不与天斗、不与地斗、不与人斗，简而言之，就是不与法斗、理斗、权斗、势斗、命斗。成大事者，从战战兢兢之小心而来，到兢兢业业呕心沥血之死，小不忍

    中新社北京十二月一日电，十一月二十一日以来，笼罩在中国中东部地区长达十天的大雾迟迟不能退去。迷茫、傍徨、惆怅、兴奋、好奇、渴望，虽然不是《2012》，但是在吾看来毕竟可以算是好玩的灾难了。

    夜里，吾驱车行驶在熟悉的道路上，大雾遮住了吾之眼睛。大雾里。可见度大约10米，并且分布或者弥漫的非常不均匀。吾开启雾灯，打开双闪，时而点亮远光灯，尽管现代化的城市里有路灯照耀，但是仍然懵懵懂懂。试想，如果这道路不是吾平日里熟悉德法尔道路；如果道路的两边没有路灯在引导路线；如果车上没有安装雾灯、双闪和远光灯，吾根本就不会知道吾在那里、去什么方向、走那条道路呀。

    上帝在周五从尘埃中创造出人类，在给了吾辈感情，因此吾辈才心怀希望，感受到世界的欢乐。在漫长的宇宙演化过程之中，无论多大的迷雾，心中永远怀着希望，从未放弃过探索伟大未知之迷。由于空间之开放性和时间之不可逆转性，迷雾之谜将永远构成了人类好奇、梦想和希望。

    只有贪婪和疯狂之人才会相信谎言，昨晚的迷雾就像宗教一样维持了昨晚生命的秩序，它不仅仅是每一个迷雾中驾驶者

    乾坤者，天地万物也。《易经》云：“在天成象，在地成形”。中间者，形式逻辑乎。中间者，辩证逻辑也。孔子在《春秋》中云：“国之将兴听于民，国之将亡听于神”。简单於民，复杂於神，执着两极究竟其中也。

    任何一门学科理论的构建，都离不开对现象的收集和研究，而现象的典型性和丰富性则是理论构建的基石。人类文明的任何一点进步，都决定于人类自身结构特征，具体地将就是决定于人类大脑神经突触所构成之网络的宏观拓扑结构之本征性。

    人类大脑神经突触网络之宏观拓扑结构，表现了人类所只能具有的形象思维、形式逻辑、辨证逻辑和直觉思维能力。如同《易经》体系将人类之意识能力归结为象、数、理、占四大要素一样，其所对应的人类意识能力就是形象思维、形式逻辑、辨证逻辑和直觉思维。

    “易者，象也。象也者，像也。”任何复杂的事务在特定时间、特定范畴、特定层次、特定

    盛京与北京的温度差距也实在是太大了点，从北京返回盛京，感觉上不仅仅是温度的差距，而且灵魂上的差距居然也大了起来。突然，吾意识到人类至今仍然保留着一种原始的本能，吾人并命地在睡梦中醒来，痛苦并且无力地挣扎着，这种感觉不仅在睡梦之中，而且就在吾人之生命之中，从出生到死亡都充满了这种无力的挣扎感觉。

    前天，吾学习了“和利时”。今天，吾坐在办公室的沙发上，眺望着“鸟巢”这个现代文化痕迹，心中悠然有感而发，嗨！建设一个国家、创办一个企业、做一个人，其实不过都是殊途同归呀！理念之所以殊胜有恒言云：

        “德为其先、

        诚为其尚、

        和为其贵，

        创造价值，

        回报社会。”

    清淡、无为、宁静、虚无，本土道教用这些关键词概括了半百人生之执着、偏颇、极端、狂热。天地万物之所以虚无，创造事业才无往而不

    俗话说得好：“事不过三，人不过六。”说的就是世界上的事情，如果重复三次以上就开始变得复杂了，然而就是再复杂的事情也不会有超过六度的复杂性。佛教中有三界、有六道；三角形具有稳定性，六边形具有定位功能；上帝在工作了六天之后就休息了一天，接下来就只是重复上一周的工作……。

    地球上有一个数学猜想，讲的是汝和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个人，或者说最多通过六个人汝就能够认识任何一个陌生人了，这个数学猜想也就是六度分割法，或者叫做六度空间理论，也叫做小世界理论。

    一个人只能直接管理或者领导六个人，如果超过六个，那么管理效率或者领导效用就会明显下降，甚至是导致失败。

    一个人最好的六个朋友的薪资收入的平均值，唯一决定了这个人的薪资收入，并且将是这个人当下薪资收入的期望值。
    一个现代化中心城市的居住人口，等于或者小于其周围100公理范围之内的六个城市的人口总数之和，或者说其周围六个城市的人口总数之和决定了这个中心城市的人口总数。

    一个人来往最密切的六个

    昨晚，吾按耐不住内心的涌动被欲望所驱使，忍不住去看了《2012》这部梦寐以求的美国大片。从本质上讲，《2012》是玛雅预言的继续、是人类主观本能的期望、是地球文明的终极恐怖、是未来宗教的现世模拟。

    吾曾经在一篇文章中谈及到“主观概率的”的问题。美国的萨维奇和意大利的德范尼就是这个概念的初始提倡者，概率在吾人现实生活中之意义，几乎就可以用“主观概率”这个概念来定义了。吾人非常自然地会用概率的概念来支配自己的生活，尤其是中国人更是精通此道而乐此不疲，由于“麻将心理”、“股票心理”、“赌博心理”而产生的冒险行为之前，最有效的仿真或者模拟过程就是利用其直觉判断可能后果的概率有多少，然后根据危险概率的大小而决定是否“赌”、“博”到底，或者叫做“摸着石头过河”。

    人类本来并不知道自己从哪里来，也不知道自己在那里，更不知道自己要到什么地方去，宗教也好，哲学也好，科学也罢，艺术也罢，从本质上讲就是在利用“主观概率”的作用民主或者趋同着个体的“动议”。主观概率是每一个个体所特有的本质，在对同一组数据进行观测之后，每个人得出结论的概率并非一致

    奉天终于迎来了今年冬天的第一场雪。雪虽然不算大，但是也给奉天城带来了银装素裹的北国风光。窗外的寒冷伴随着吾深夜里的失眠，吾是一个想要治愈自己病症的人，已经花费了几年的时间来认识自己，但是要真正地“做自己”却恐怕要花上吾一生的时间。

    人类是上帝的宠物。吾人生活在地球上，使用着自然留给吾人之资源、享受着宇宙施舍给吾人之时光、经历着万物编制之复杂世界、孕育着丰富多彩之江湖气象。原来，中国人的江湖理论就是西方人的小世界理论呀！

    世界上没有恨就没有爱，恨的存在假设了爱的存在。实际上，侵略性越强的动物，其连结就越是紧密，德国这个民族如此、日本这个民族也是如此。中华民族在面对危难的时候就有极强的连结性，所以吾人之侵略性并非是刚性的东西，而是柔性之侵略，或者叫做残食。

    人类生存的最高境界在于“知汝自己”，为了实现这个梦想，吾人通过科学技术、哲学艺术、宗教文化等手段来提升吾人之透视能力，寻找控制吾人行为之因果关系，如果吾人能够知道世界之进化法则，那么上帝就变成人类的宠物了。

    知汝自己

    温家宝总理再次强调曰：“要着力突破传感网、物联网关键技术，及早部署后IP时代相关技术研发，使信息网络产业成为推动产业升级、迈向信息社会的'发动机'。”深入解读这段文字，不难看出其三段论关系如下：

          大前提：后IP时代的关键技术是信息社会的“发动机”；

          小前提：物联网和传感器网络是后IP时代的关键技术；

          结论：物联网和传感器网络是信息社会的“发动机”。

    二十一世纪是信息时代，这已经是人类无法逃避的严酷现实，尽管信息化、全球化、民主化、虚拟经济、低碳经济、智慧地球，吾人并不知道这是一条通往何方的道路，但是人类只能或者不得已而朝向一个不为人知的方向前进。人类的成就一定会给人类带来灾难，人类的灾难也一定会给人类带来新的成功，在吾人之传统中，最后只审判或者万物

    大雪已经在华中地区下了几场，可是东北地区却一反常态地平静，寒风吹落着树叶，绿植渐渐地变成了枯黄。上一个周日，东北大学校友会沈阳分会组织举办了一场乒乓球比赛，只是那精致的奖牌让吾眼睛一亮。吾一路下来，草草地就被淘汰出前四名。久思不得其解之后，恍然大悟，三个博导级选手都被早早淘汰出局，如果不是水平太差，那么就一定是心态不好了。中国的教育结论，就是地位与心理复杂程度成正比。

    人类信息化使经济虚拟了、经济全球化使人心浮躁了、地球温室化使两极之冰帽融化了，然而，信息虚拟了人生、经济丑化了灵魂的恶、温室释放了千年冰封的病毒。一切快乐的事情，其实都是依赖于人类自身的兴趣所满足的，心理健康的人，积极、进步、快乐、向上，无论其欲望处于何处，都会自然满足，从而幸福快乐，蒸蒸日上。心理障碍者，必然被欲望所困，如所欲之境未能应念而现，贪嗔痴慢加之邪见孕育而生，水深火热之快乐乎，荣华富贵之苦难也。

    吾总以为吾辈苦大仇深，生在“三年困难时期”，长在“无产阶级文化大革命”里，记忆的空间之中留下的只有“困难”和“革命”。可如今，媒体发达，信息横溢