本刊今年第7期介绍了英籍犹太人、新沙逊洋行的老板维克多·沙逊于1929年在南京东路建成的沙逊大楼。本文讲述另一位英籍犹太人欧司·爱·哈同（1849—1931）1909年在南京西路建成的哈同花园。如今大楼尚在，而花园遗址就是我们观摩中国2024亚洲邮展的地方。

哈同1873年来上海，在沙逊洋行从门卫兼清洁工做起，朴实、勤快，省吃俭用，不嫖不赌，深得洋行大班信任。他发迹的第一桶金，有来自于烟土商的贿赂和私放高利贷的盘剥，敛财手段并不光彩，重要的是他抓住了机遇。1883年，35岁的哈同遇到了罗迦俪，并与她结婚。罗迦俪是个混血女，早熟、聪明、机灵。他们相仿的人生经历，低下的社会地位，以及共同受歧视的民族意识，成为两人相爱的“红娘”。从此两人共同创造了上海滩的一段奇迹。

1884年，清军在战争中大胜法军，在沪洋人误料清政府会收回租界而逃离上海，人去楼空，房地产价格大跌。沙逊要哈同到香港另辟天地，哈同却以独到的眼光和过人的精明坚守上海，斥全部财力低价吸纳南京路两侧的土地。随着清政府和法国签订了《中法合约》，当初迁出的洋大亨们重回上海，而哈同买进的大批土地飞速涨价，他本人则以“租界土地的捍卫者”而任法租界公董局董事。权势和财富的双倍丰收，使哈同发财的门路越走越宽。为了疏通南京路外滩到西藏路的交通，他出资60万两白银，用铁藜木铺垫、沥青复面，筑路通车，从而市面繁华，名利双赢。1901年，哈同脱离沙逊，专做地产生意，年收入高达500万银元，一时有“地皮大王”“远东第一流富翁”之称。有了身份和财富，他按罗迦俪的意愿建造哈同花园。

哈同夫妇聘请当时落脚在金山寺的乌目山僧黄宗仰为建园总设计师。黄宗仰具有深厚的传统文化根基、开放的思维与视野，以及对佛教教义的深刻理解，在设计中，不仅取法古典园林，以生平游历会心之景物点缀，且专程远赴东瀛借鉴日本的园林艺术，融汇成建筑形制各异，中外元素相配的园林景致。黄宗仰在沪时，除讲授佛经、重刻佛藏外，还联络章太炎、蔡元培发起“中国教育会”，成立“爱国学社”，投身民主革命。民国成立后廓然回归镇江江天寺充首座，后任南京栖霞寺主持。

20世纪初，在静安寺一带名园荟萃，张园、愚园、西园、辛园、申园等，一座座新式私家花园各领风骚，竞相媲美。然而等到哈同花园落成，它的豪华、阔绰、张扬和影响，远超其他私园。坊间流传打油诗云：“张园空旷愚园雅，不敌犹人爱俪园”。爱俪园是哈同花园的正式名字。

哈同花园曾是清末上海最大的宅园，园中建筑宏丽，规模可称江南私家花园之冠，有“海上大观园”“海上迷宫”的美称。全园分内、外两部分。掇山理水，地形曲折起伏，楼台金碧辉煌，亭阁古色古香，溪水碧波荡漾，山石玲珑剔透，花木四季迭开，景色丰富多变。全园共有80楼、16阁、48亭、4榭台、7桥、8池、10个院落、9条马路。园中各景曾经当时达官、名士留题、缀写楹联，共计匾额30种，楹联70种。像这样一所大型的多种风格拼凑而成的园林，中西结合，兼收并蓄，洋洋大观地反映了当时华洋杂处，中西文化渗透交融的时代特点。

哈同花园名义上不对外开放。但建园之后，政要名流、遗老文人，频繁往来或居住园中；赈灾募捐，做慈善事，设专场演出，园内外人员川流不息；办义学，开书画、绣品展览，培养专门人才；收养尼姑和破落书香人家妇女，信佛诵经，暮鼓晨钟。种种做法，实际上表明哈同花园是一座开放的私家园林，只是不以经营为目的。哈同夫妇文化水平不高，可偏爱与文人交往，康有为、罗振玉、王国维、蔡元培等大儒都曾是座上宾，徐悲鸿还是园内仓圣明智大学的教员。民国年间，花园内举行过多项社会活动。1911年12月25日，罗迦陵要求黄宗仰力邀孙中山驾临爱俪园，哈同夫妇盛宴接风。1912年4月6日，孙中山视察江南制造局，下午在哈同花园出席统一革命党欢迎会并同全体与会人员合影。6月15日，章太炎、汤国梨在爱俪园天演界剧场举办婚礼。当时，爱俪园几乎成为革命党人的聚会场所，他们在此高谈阔论，谋议反袁。全盛时期的哈同花园有警卫、管家、仆人、和尚、学生800余人。哈同去世后，花园逐渐萧条。1941年太平洋战争爆发后，花园惨遭日寇抢劫焚烧，被洗劫一空，后因无人管理，又遭火灾，昔日富丽堂皇的花园荒芜不堪。