把爱情这一美好的字眼与宿命联系在一起，似乎让那些对爱情充满着憧憬和浪漫的人看上去有点不对劲。其实，如果理性地分析起来，我们不难发现，现代人对爱情的所有期盼不过是他们心中的一种宿命。

中国人心里天生有一种对爱情的完美主义情节。人们谈情说爱，总是在脑子里充满着对“完美”的赞赏和喜悦。实际上，“完美”在中国人那里，只不过是他们为自己预设的一个“完美”的“情种”，或者说是“完美”的“酷相”。而一旦心中有了这种“完美”，那么，就会用“完美”把自己包装得严严实实。很多人抱着“完美”涉足爱河，但是，总是因为自己太爱“完美”了，以至于“完美”却成了一种缺憾。当人把自己的心交给“完美”的时候，同时也就把自己的爱情交给了“完美”——一个源于人而又异于人的“影子”，而且一个人越是在那里追求“完美”，似乎“完美”距自己越远。中国人对爱情的“完美”情节，说到底不过是一个痴人在做的白日梦。一梦醒来，自己已经“人老珠黄”，留给自己的总是那种难以抗拒的“命”。

中国人的爱情中也充满了“缘分”的宿命。人们在爱情中之所以相信“缘分”，可能是因为人们相信这种“缘”是一种对“命”的“分有”。“命”是每一个人有无法逃避的，尽管人的“命”有好和坏之分，但是，“命”还是以一种近乎公平的尺度让人们“分有”自己，对于爱情来说也是如此。人天生就有一种对爱的“命”，从一定意义上说，人们追求爱，就是追求自己好“命”的运气。两人从相遇、到知己、再到连理，似乎都在寻求着一种对“命”分有中的缘分。挑对象，选择爱，就是挑和选的一种“缘分”。每一个人在爱情上都会有很多选择，选择与谁结合，这是一种缘分，这种缘分对于双方来说都是如此。不过，人的这种“缘分”又会在自己的追求中以缺场的形式在操纵着那些痴情男女。因此，“缘分”在他们身上又变得非常的难得、珍贵和稀有。在生活中我们经常看到这种怀抱“缘分”的形形色色的男女在那里为“缘分”所困，……为了一种“缘分”在那里“苦等”，为了一种“缘分”在那里“尽缘”，为了一种“缘分”选择“结合”，为了一种“缘分”选择“分离”，为了一种“缘分”在那里“守望”。从一定意义上说，中国人对爱情上的“累”说到底是一个“无缘”的问题，或者说是“错缘”的问题。“缘”为什么会成为中国人的宠爱呢？这是因为人们把自己的所有幸福都交给了“缘分”。这种“缘分”与“完美”一样，是一种外在于人的“神圣”，这是另一种意义上的命中注定。当然，有没有“缘分”，或者“缘分”如何，这并不是刻意能够得到的，人们从来都是抱着可遇不可求的心态来面对“缘分”的，突如其来的“缘”没有错过，不该属于自己的“缘”没有沾惹，这本身就是一种难得的“机缘”。

人们对爱情的宿命还表现为一种“物爱”。现在的年轻人是市场经济的最大受益者。在爱情的选择上他们比起自己的前人来说，思想上变得实际了。他们从不相信自己的爱情有那种完美的崇高，缘分的难得，他们相信的是对爱情选择上的是因物而生的爱。实际的选择是，尽管一个人自身的条件都很优秀，但是，如果是没有房子和车子，没有足够的实力让自己的爱来“挥霍”，他们都回宁愿选择不嫁和不娶。我们在生活中经常会看到这样一些人，人长得虽然比不上明星，但总是也能算得上够派或够靓的，可为什么偏偏找不到那种爱的感觉呢？得到的回答总会是：“民以食为天，爱需以房、车和财富来作主”。

    在这方面，他们把这看作是谈情说爱的一种必备，一种幸福之爱的前奏。为什么他们会如此呢，说到底这还是一种物化社会里的物权崇拜心理在作崇。人们相信幸福与物等值，幸福甚至可以用物值权衡，没有房子和车子的爱情就像在“出租房”里“租”来的爱情没有两样。这种租来的爱，可能会给爱一种真的成份，但却绝不能带给爱幸福，那是一种非理性，理性让他们选择有物的爱。这样，在爱与情之间，我们发现，有一个无法跨越的“物爱”，因此，现代人的爱情并不是选择爱人，而是选择爱物；并不是因为人而选择爱，而是因为物让他们生爱，物爱成了现代人无法逾越的坎，这种坎成为现代人的一种宿命。当他们把自己的爱情建立在如此实际的基点的时候，他们都异口同声地拒绝了那种爱情崇高的“镜中花”和“水中月”，这却换来了爱情观上的物化泛滥，爱情最终输给了物，输给了“物命”。而这样的爱有没有未来呢？很显然，这样的爱是短命的，它往往来得快，去的也快，因为，如果把爱建立在“物欲”上，那么我们将会看到，物欲的伸张往往会使人陷入一种对当下的不满足，一旦这种纯生物性的畸形的不到满足，那么，随之而来的便是激情的迅速消退，甚至会转移。对于很多人来说，他们对爱的宿命总是会成为爱情中的不安分因子在那里蠕动，一有时机，便会得到寄生性的复发，最终会选择颠覆所谓的“爱情”。所以，中国人的爱情中的分分合合和，恩恩怨怨，总是源于人们对爱情的宿命所致，人们逃避它，却又无法抵挡爱情的诱惑，在自然性和社会性、动物性和崇高性之间，人们会选择自然的、动物性的物欲而让爱水肆意发作……