道德建设无疑是当代中国人面临的一个重要课题。但是。谁都明白，我们的道德建设是苍白的。之所以如此，在于我们在道德建设中无法摆脱“道德神话”的幻象。

表现之一，把道德建设理解为每个人的践行。这种现象在当今的社会中时有发生。如每当提到道德建设的话题时，总是自上而下要求落实到每一个人的身上。而实际上，这样的看似有理的做法是不合理的。这首先是因为道德建设不是个人的行为，其建设的主体应该是各种群体、社团、企业、政府、组织等，只有在这种意义上才能言及建设的问题。对于个人来讲，显然用道德建设来解释是不恰当的。个人的道德说到底是一个践行或修养的问题。把道德建设理解为个人的践行，这是政府等回避自身道德纬度的惯用手法。二是道德建设话语中有一种隐性的话语霸权。好像道德建设就是每一个公民的事情，在公民与政府之间，构成他们关系的是一种提倡者与实际做者的关系，这是一种隐性的不平等。

表现之二，把道德建设理解为一种空洞的意义。当我们在谈到道德建设的时候，往往把道德上升到一种脱离现实根基的意义上去理解，而不大关注与人的生活密切相关的生活细节。这样，久而久之，就往往会造成一些人好大喜功、好高骛远的不健康的心态。

表现之三，把道德建设中的应让与实然对立起来。道德建设虽然与人的生活密切相关，但是，道德作为一种规范，表达的总是理想性的，或者说应然的东西。作为应然的道德，与现实之间永远都保持一种矛盾张力。这种张力的存在才使得道德建设具有现实的意义。从这个意义上说，道德永远都是对非道德的超越，没有了不道德，哪来的道德可讲呢？正因为如此，我们一方面可以看到现实中的各种非道德现象，另一方面，我们才提出道德建设的命题。所以，争相道德建设是我们今天一个重要的话题一样，不道德的现象也同样构成今天的一个重要话题。他们二者之间的这种如影相随的关系表征着道德的超越性意义。

表现之四，把道德理解为做好事。其实这样的理解并没有多少现实的依据。从做好事者来说，他可能认为自己的某种行为是道德的，但对于那些接受者来说，在很多情况下并不一定领情。如当你在试图想帮助一个人的时候，可能会遇到一种来自对方的逆反心理。另外，即便是这样的事情算是好事，不过，这样的好事价值也并不值得大肆吹嘘。从根本上说，人们之所以选择做这样的好事，很多情况下是出于一种本能，一种人之为人的冲动，不一定非要提到道德的层次上来谈论。进一步说，当把做好事作为一种口号在全社会大力提倡的时候，就会在整个社会形成一种不健康的心态。每一个人都希望在当今的社会出现越来越多的做好事的道德英雄来，似乎所有的事情都要他们来做才能证明他们的道德楷模的意义。而对于自己来说，这样的好事离自己越远越好，以至于用这种心态来逃避自己应该承担的社会责任。因此，从表面上看，社会轰轰烈烈地在大讲道德建设，好像是在提高整个民族的道德素质，实际上则意味着每个人的道德要求在不断地降低。