《西游记》中的“猪八戒”，可以说是一个妇孺皆知的人物。长期以来，“猪八戒”的形象一直被人们当作笑料来谈论，人们对之嘲讽有加，赞誉之词甚少，一旦某一个人的名字与猪八戒的名字放在一起PK，那么，这个人在人们心目中的形象将是很可怜的……。人们除了对这个人的所做所为进行“颠覆”性的开心以外，恐怕再也找不到比这种方法“损人”的笑料了。所以，长期以来，猪八戒的形象是不大光彩的，猪八戒对自己美好生活的追求被人们视为一种异想天开，一种“癞哈蟆”PK“小天鹅”。人们喜欢猪八戒，并不是因为人们把猪八戒的情怀当作一种正常人的一种追求来看待，而是当作丰富自己人生的一种调节自己情绪的“佐料”……正因为如此，在生活中，谁都不曾想让人们把自己与猪八戒的名字联系在一起进行PK，这样，出现在众人眼里的猪八戒，是一个带有“悲观”色彩的人物，这样的命运一直持续到今天……

    不过，猪八戒似乎并没有如人们所期望的那样永远地将自己的命运锁定在那样一种尴尬的境地上。在猪八戒的心目中他坚信，自己虽没有一个让人倾心的外表，但忠厚、诚实、关心人、善待人的品格却是他引以自豪的。所以，他并没有因为这样而对自己失去信心，相反，他坚信是金子总会有发光的时刻，卧薪尝胆，静静地等待着被人们重新发现……

    这一天终于到来了。青年歌手张拉拉以一曲《我爱猪八戒》的歌曲，唱响了沉淀在猪八戒内心深处令他郁闷已久的心声。当人们在欣赏了张拉拉那甜美的声音之后，带着一种舒畅的心情再一次将目光聚焦在猪八戒的时候，却发现，在猪八戒身上闪烁着一种令人敬佩的“猪八戒精神”，甚至人们在猪八戒身上发现了一种属于人而又令人敬佩的那种崇高，而这样的东西恰恰是今天很多人所没有的。这也使猪八戒在今天真正感受到了过去从没有的那种人间情暖，一种来自于尊重的满足和自豪，脸上也不时地绽开酝酿已久春光灿烂，让人感到了他的可爱，发现了他内心世界的那扇充满深情的情感之门……

   “猪八戒精神”之所以在今天能够被人们所重新发现，原因在于这样的精神蕴含着一种崇高，而且这种精神上的崇高已经在人们的现实中变成了一种难得。市场经济在中国的发展，对于当代的中国人来说真正饱尝了它带给人们的最大喜悦。但与此同时，市场经济意识也对人们的思想形成了一种势如破竹的穿透力，全方位地削弱着人们思想中的这种崇高。随之而来的是，人们的情感再也找不回以前那种“纯真，“真情”在充满着铜锈般的诱惑下而变得缩水、失真和单调……

    人之所以为人，就在于人是一种超越性的动物，超越性永远构成人的生命中的基色和基调，不仅如此，超越性也构成人之生命体的意义。所以，当人们认识到这种问题存在的时候，人们便选择了超越。超越的意识引导人们将目光聚焦到《西游记》文本，在重新解读中，人们表现出了一种过去难有的平静的心态，发现了以前从没有的那种思想的灵感。人们发现，猪八戒本不应该成为人们嘲讽的对象，在猪八戒身上沉淀着许多当代人所没有的那种伟大的“崇高”，猪八戒所展示给人们的是一种永远都不停息的流动性的精神，这种精神使人们在重新审视他的过程中，重拾了对他的信心，发现了他的可爱……

    正如张拉拉公主所指出的，把猪八戒看作是一个草包，这对猪大人来说，实在既是不尊，也是不敬，更是对他人格的一种亵渎。其实，猪八的无能并非人们所想象的“弱智”，而是一种“无能”的“能”，一种看似无能，实则胸怀有能的聪明人，他的聪明表现在他那憨厚的性格之中。“能”与“不能”不是一种简单的对比就能了事的。真正的“能”也总是表现为一种“无能”，这是一种大志，一种智慧，而自己的“能”再大，在智慧面前都永远属于无能。这说明，在天国饱经沧桑的猪八戒回到人间后，用一种“无能”将自己的“能”包裹起来，这其中留给我们思考的，这种做法本身所体现的应该是一种胸怀，一种常人所没有的“能”的高尚。

    我完全赞同拉拉公主说对猪八戒给以的一种客观而又公正的评价。不过，如果说只是将对八戒的评价给出她所列出的那些，还不能说全面或者深刻。猪八戒最惹人喜欢的方面是，在猪八戒身上，不仅展示了中国人那种传统的待人忠厚、诚实的美德，而且也向人们展示了一个有血有肉、有情有义的血性男儿。在他身上既有常人所具有的普通，也有常人所没有的崇高；既有与常人所共有的人格缺憾，也有他自己鲜活的个性；既有与常人共有的情怀，也有对摧残人性的“修行”的声讨……总之，在猪八戒身上，我们看到的是一个源于生活而又高于生活的艺术形象。说他源于生活，是因为这样的人物塑造让人感到没有虚假，生活的真实在他身上活灵活现；说他高于生活，是因为这样的人物塑造渗透着一种平凡的伟大，一种能够为大众所接受，而又带有超越性的人生境界。

    八戒之所以被人们所重新发现还在于，与这样的人为友，心理上有一种踏实感，情感上有一种归属感，生活中有一种安全感，思念中有一种眷恋感，逆境中有一种希望感，孤独中有一种充实感……，总之，猪八戒身上所具有的这些品格，不正是今天的许多年轻女孩在自己心中所构思的带有浓浓现代色彩的生活的另一半的所能提供的最具价值的东西吗？正是在这种意义上，张拉拉所唱得《我爱猪八戒》不也正是表达了现代许多人的对情为何物，情之所系，情之所为的一种真心追求吗？要说这首歌好在何处的话，我认为，在于她唱出了当代年轻人所具有的一种渴望幸福的与时俱进的情爱观。

    当然，这种对猪八戒精神的发现，是一种抽象了猪八戒形象、没有八戒附体的抽象精神。这种对猪八戒精神的呼唤恰恰又体现着当今一些年轻女孩身上的那种“自我本位”的另一种意义上的不平等，这对那些走进这样生活圈子的“后街男孩”来说，这种不平等对他们来说是一种希望，一种心甘情愿和义无反顾去面对和接受的现实，这样的现实虽然有点“残酷”，但却是一种“真情”的“残酷”，是一种因爱而聚的“残酷”，也是一种没有任何争议的心灵的自觉…………