很久没静下心来听听音乐了。昨天电脑装好，便下载了一些歌，然后躺在地板上静静地听。

我最喜欢悠扬、清澈的声音，那么地明净，没有半点瑕疵。仿佛耳边响起的每一串音符，都是围绕着我跳舞的精灵，时而轻盈愉快，时而又婉转忧伤，渐渐地，我忘记了自己的存在，化身到那空灵的音乐中去了，翩翩地舞、自由地飞。等我从地板上坐起来的时候，才发现眼角已被泪水濡湿，分不清是因为忧伤还是喜悦，是惭愧还是感动。

说起来真的很久没听音乐了。我指的听，不是边工作边播放歌曲，不是边看书边塞个MP3耳机，更不是在KTV里飙歌抢麦，而是放下万缘，远离忙碌的脚步，不与人闲言碎语，独自一个人，如同隔绝了尘世的喧嚣，以音乐的听觉为当下的一切。昨夜十一点，我就是这样听音乐的，那感觉真好。音乐并不仅仅是用耳朵听的，更要用整个心灵去感受。

《礼记·乐记》上说：“故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”说明音乐的表现，超越了普通的言语，是更深层次的情感表达。又说“礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣”，说明音乐的作用，更多地侧重于心灵、情感的交流，好的音乐能够陶冶情操，洗涤灵魂，所以“易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神”。古人听音乐，不仅听音声之美，更要探寻歌者的心声和思想境界。

要这么说，时下的音乐，并非所有的都能够称之为“乐”了。换句话说，我们对音乐的选择、偏好，便成了洞照自己内心情感和思想境界的一面镜子。此谓“物以类聚，人以群分”是也。近朱者赤，近墨着黑，听音而识性，闻歌而知人。音乐的共鸣于是成了人与人之间超越语言之上的更深层次的感情交流和思想碰撞，于是便有了“高山流水遇知音”的佳话，有了“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”的败兴，也有了孔夫子“放郑声，远佞人”的谆谆教诲。

孩子有孩子的音乐，大人有大人的音乐。我儿子才一岁，可每次听到《吉祥三宝》，都会放下玩具，屏息凝神地听着，形状之认真，令人莞尔。长大些了，花季雨季，情窦初开，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，便爱听那些缠缠绵绵的情歌。人近中年，花向好、月向圆，事业大展宏图，国家兴旺发达，便有那说不完的事业梦想，需要洪亮的中高音抒发胸襟。待到年老力衰，跟斗翻得差不多了，想停下来喘口气重新打量这世界的时候，童年的歌谣、青春的经典、岁月的戏曲都已成为夕阳下的最好伴奏。人生啊，细细听那字正腔圆，叹婉吟长，便有道不尽的潮起水落，写不完的春暖秋凉。

众生有众生的音乐，神仙有神仙的音乐，“仙乐飘飘”嘛。据说有人天生异禀，能眼见仙人，耳闻仙乐，每天早上必定仰观天宇，陶然自乐，一切凡尘享乐在他眼里都等而下之了。此人看春节联欢晚会，见美女登台演唱，常形神黯然而语：“与仙子之音声、容貌相差太远了。”我等俗人，当然无缘得见飞天，仙乐难闻，却不知庄子可曾与藐姑射之山的神人，操琴击磬，踏歌而行？

佛国亦有佛乐。《佛说阿弥陀经》言西方极乐世界：“彼佛国土，常作天乐。”《佛说无量寿经》说：“微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。”这还仅仅是宝树天籁，而真正的音乐之妙，则万难形容矣。——“佛告阿难：‘世间帝王有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎乐音声，展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。’”诸位，可见这音乐之妙，我等只尝到无量海水中之一滴啊。

音乐的力量的确是神奇的。它能让你悲，也能让你喜；能让你超脱，也能让你牵挂；能使人如居天堂，也能使人如熬地狱。这就是它摄心、治心的秘密。佛教中说：一切音声皆是陀罗尼。陀罗尼是梵语，意同“咒语”，是修行的“总持总纲的法门”。大慈大悲的观世音菩萨，就是从谛听声音中得证菩提，圆满成佛的，号“正法明如来”，为帮助阿弥陀佛广度众生，而现菩萨身，四处寻声救苦。梵唱的《大悲咒》，就是观世音菩萨说的咒语，这是我听过最美妙的音乐，百听不厌。

五音畅演的世界，总会有一种声音令你感动。有时间还是多听听自己喜爱的音乐吧，音乐的境界无穷，其中韵味亦无穷，皆待你去发现。