金刚经是一部教人如何在生活中修行的经典。即“善护念”。

五祖教六祖印心的经典是《金刚经》，而之前多用《楞伽经》印心，为什么？这也是话头。要知道六祖见五祖前，已经于言下顿悟：“人有东西，佛性岂有南北。”之后写了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，五祖一次去燎房看六祖，六祖又说了“米已白了，只是欠筛（师）在”。这些是什么意思？表明六祖已确认见到自性，证到空性。

之后的一个晚上，二人在密室里，五祖给六祖讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，六祖彻底悟入，说了几句话：“一切万法，不离自性。何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。” 入佛知见，于是五祖将衣钵传他。

佛性的空，不是什么都没有，他能生万法、能起妙用、能现一切相。《金刚经》的无我相人相众生相寿者相，无法相无非法相，不是要我们在相外另外找一个空，而是一切诸相皆无自性、当体皆空。世间一切有为法，如梦幻泡影，都不可得。当然，你要执着那个梦，他就有，梦里会哭会笑，会痛会乐，因为你不知道是梦，一但警醒，则索然无味矣！知道这个真相，我们在生活中，就无需为这些水月空花花尽心思，去分别执着，只以平常之心，念念清净，即无即用，即用即离。这就是无所住而生其心的妙谛：无住生心，生心无住。

到这里，六祖才由“万法皆空”悟到“空有不二”，将清清冷冷的死禅，变成生活中活活泼泼的活禅！从这里我们了解，见性之后，《金刚经》就是一部必须了解的经典，他告诉你如何在生活中保护自己的本性，缘来则应，缘去不留。因为空有不二，常用恰恰无，做到不执着、不分别，就是大禅定、大涅盘。所以经书从佛陀托钵、吃饭、洗脚、打坐说起，很平实，没有放光动地，却是如如大定！元音老人就常说：“神通并妙用，运水及搬柴。”我们在生活中懂得即用即空的道理，就是般若智慧，就得大自在了。

《金刚经》结尾的四句偈很重要，相当于全篇主题思想：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

要在生活中“善护念”，懂得这四句，自然离苦得乐。有了烦恼，烦恼本空嘛，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，哪里有个烦恼在呢？心下清净，即刻化烦恼为清凉。