如果按照“唯物论”的标准，孔夫子算得上是个破除“迷信”的典范！因为他老人家，从来不谈自己搞不懂的什么“特异功能”啊,“神秘现象”啊，正所谓：“子不语怪力乱神”。有人向他讨教“鬼神之事”，孔子就没给他好脸色，回了一句：“未能事人，焉能事鬼？”我连人还照顾不过来呢，怎么能伺候好鬼呢？这和他的那句“未知生，焉知死”是同一个道理，你先做好“社会人”，别总指望拿什么“天国地狱”的力量来对付活人！不过，孔子所说的“鬼”，跟今天大家理解的“鬼”，还不太一样，那个时代的“鬼”，主要是指已故的先人。所以“敬鬼神而远之”，就是在表达“咱们也的讲究礼数”，不能对老祖宗，连一点敬畏之心都没了！
但后来的中国，“鬼神”还是借着各种宗教的流传，发展为一种极为昌盛而特殊的“鬼神文化”。比如丰都，就因为“鬼城”的称呼而声名远播！历史上佛、道、儒几派汇聚此地，再加上巴蜀和中原文化的相互交融，让这座规模不大的古城，显得极其神秘。
十几年前，三峡大坝没开工那会儿，我在丰都待过几天，不过说心里话，我对当时“鬼城”的旅游开发，就很有意见！到处都是粗制滥造的石雕、泥塑，那所谓“十八层地狱”，还放激光、播恐怖片里面的电子音乐，不伦不类到了极致！而今天，因为库区建设已经部分搬迁的丰都，听说又要造个全世界最大的“阎罗王像”！为了让游客在这儿体验一把“阴森恐怖”，当地官员准备大兴土木，一举花掉两亿三千万！丰都不富裕啊，能如此“大手笔”，我看真是“活见鬼”了！但我也知道，大凡这种为了推广旅游，粗劣地模仿历史、劳民伤财的“人造景观”，其下场也往往是相当可悲的！难怪有人质疑丰都：您政府花纳税人的钱，干点别的不成么？“人文景观”难道都要这样靠“庸俗化”取胜么？
我觉得文化人，也可以帮着出出主意，不要一味指责丰都的领导，他们还觉得冤呢：我这儿什么资源也没有，不搞旅游，怎么改善当地经济啊？问题是，这种“借尸还魂”的旅游开发，缺乏对历史的基本依托。鬼神虽不存在，但这种丰都古城的韵味，完全可以创造出一种神秘、而又富有民俗特征的旅游体验！干嘛老是靠吓唬人呢？您吓唬人家一次可以，以后怎么办？这个地方就没有魅力了，因为没有底蕴！我其实，不反对花钱建设，但是总也得量力而行吧？两个多亿啊，如果再弄得、像我以前看到的那副模样，我觉得，那丰都的名誉可就彻底完了！
孔子所谓的“敬鬼神”，其实核心含义，就是尊重历史，保留特征性的旧物，其实比重新建设更重要！可惜的是，这种精神，在各地开发旅游的过程中，几乎看不到痕迹！原因也很简单，穷凶极恶，急功近利，恨不得今天种下苗，明天就开花结果，加上地方官的文化品位不高，很多时候，不但没有促进、这一地方的文化建设，反而把老祖宗留下来的那点玩意，全糟蹋光了！
所以今天《南方周末》也登了一件事，金陵的著名景观“幕府登高”，就是今天南京的幕府山。上世纪初，人们在这儿发现了大量白云石和石灰石矿，于是蜂拥而至、拼命开采，几十年下来，愣是把海拔205米的主峰，给采成了70米了！前几年，南京市政府耗资几千万，好歹算恢复了幕府山的植被，但因为狂采白云石矿，山上留下的一个超大规模的坑，怎么办呢？按照规划方案，是以水填坑，建个“天池”，可从哪儿弄这么多水啊？而且你怎么防渗呢？水利专家出来说：让我们再看看吧，如果没条件，这事就别干啦！而当地政府不干，非要霸王硬上弓，因为我有更重要的筹码呢！如果有投资商，愿意帮政府干这事儿，您看到山下的燕子矶镇了吧，这块地归你开发，“旧镇改造”就算是政府给你的补偿。这可是千载难逢的好机会啊，这等于在南京城北，再造了一座紫金山啊？要知道，如今紫金山周围的房价，那有多贵啊？
坑不值钱，但是地值钱，以不值钱的大坑，换来对土地的使用政策，顺带手政府、开发商都能赚上一笔，一石二鸟，一举多得，何乐而不为？
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，明知不可为而为之的事儿，如果不是当局者，智商确实出了问题，撞上了“大头鬼”，那么，这里面肯定有交易，这叫心里才有鬼呢！
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