在这个老城区传统的中心，聚集着形形色色的人，其中大部分是来拜神的，地点除了上篇提及的神猴石雕外，另集中于三处。小巧但金光闪闪的Ashok Binayak寺的小门外，前来拜神的人络绎不绝。这座神殿虽然规模不大，地位却非同小可，它是谷内四座最重要的象神神殿之一。

 
                                 最后还得摇响铃铛，好让神灵知道

黑巴伊拉布神像前也很热闹。巴伊拉布是湿婆神最可怕的形象，这尊巨大的黑巴伊拉布石雕有六条手臂，头戴骷髅冠冕，脚踏僵尸。据说，这尊石雕是普拉达普·马拉在城北的旷野里发现并带到这里的。最初这尊雕像是由一整块石头雕琢而成，但上方的左手后来被修补过。这尊石像曾经被当作神的化身并指示神的旨意：据说，如果在黑巴伊拉布面前撒谎，立刻就会死于非命。

还有就是这座神庙，每回经过都看到里面人头攒动，

而且这里也是那些印度教苦行僧最喜欢呆的地方之一。

不过说实话，我对这些苦行僧实在不敢恭维，他们为了从游客手中拿到钱，要么主动出击摆出各种姿势让人拍照，要么守株待兔见人拍照就上去讨钱，哪怕此时你正站在50米外的地方按下快门，照样逃脱不了。倒是那位直挺挺站在“加冕阁”下一动不动的僧人（照片在上篇）的乞讨方式很让人尊重。

    广场上，果菜商贩在大声叫卖，出租车和三轮车往复穿梭，小贩向游客兜售长笛和其他纪念品，当地导游则纠缠着你想作现场讲解。

在此热闹的场景中，不难发现有这么一些悠闲、无所事事的人，整日坐在寺庙外或层塔的台阶上，任时光在不知不觉中流逝。他们或与朋友聊聊心事，或边晒太阳边干干私活，或只是呆坐着，看看过往行人，什么也不想，总之是一群有大把时间可以挥霍的人，

 
不过这里还真是打发时间的好地方，就连学生放学也爱在这儿玩耍。

    杜巴广场还是人们举行各种仪式的场所，而最佳场地就是湿婆—帕尔瓦蒂庙前面的平台。作为几百年前舞蹈表演的舞台，这里也被纽瓦丽族人选中举行各种传统仪式。我们即将离开加德满都回国前的一天，正逢当地人罢工，没商店可逛，只好到杜巴广场打发时间，不曾想却在湿婆—帕尔瓦蒂庙前有幸看到一场为纽瓦丽女孩举行的仪式。当时听在场的其他游客说是一个成人仪式，回去问当地人，也只说是纽瓦丽族的一个传统仪式，具体是什么并不清楚。后来看了书才知道，纽瓦丽族的儿童在成长过程中要经历许多仪式，包括起名仪式，庆祝孩子出生的“喂米”仪式，标志着男孩从此开始独立生活的“缠腰带”仪式等，那天上午举行的是5至11岁的纽瓦丽女孩与毗湿奴神象征性的结婚仪式。只见平台上搭起蓬帐，围观人群是里三层外三层，非常热闹；

里面有十多个女孩及其家人围坐在一起，面前摆放着盛水的铜壶和铜盘，铜盘中装满花瓣、稻米、水果、糖果等，还有一些有色粉末。一位头发灰白的老人主持仪式，口中念念有词，情绪始终亢奋。

                       母亲为女儿披上婚纱
女孩们则端坐于父亲怀中，一身嫁衣，披金戴银，涂脂抹粉，点了“提卡”的前额还抹了层红粉，个个打扮成小新娘的样子，看上去非常亮丽，与照片上的库玛丽女神有得一比。

面对不亚于记者招待会场面的游客的长枪短炮，她们镇定自若，面露微笑，非常配合地在镜头前摆姿势，像个训练有素的小演员。

而就在这十多个小女孩中，最吸引我的有两位，一个极富个性，就不愿意被人呼来唤去、没完没了地拍照，只想一个人清清静静玩玩手中的小花；

                            别拍我







另一个表情丰富，一会儿撅嘴一会儿笑，脸部表情十分生动有趣，

 
 
 
从她们身上我总算看到了女孩的那份纯真与可爱。

                        “妈妈，抱抱。”

                           母女情
看着镜头前这些活泼、可爱的小美女，不禁让我想起那位住在库玛丽神庙中的活女神，小小年纪的她在那间门窗紧闭的屋子里都干些什么呢？整日发呆吗？有老外曾关切地询问神庙里的人：“她读书吗？”人家回答道：“有老师给她上课。”“那就好。”老外如释重负。