没想到从白玉可以直接坐车到德格，这倒为我节省了不少时间。

来到德格，最值得一看的就是德格印经院了，那可是藏传佛教的印经中心之一。

德格印经院原是著名的德格土司官寨所在地，清雍正七年，也就是1729年，第十二代德格土司却杰·登巴泽仁，为发展佛教，在其家庙贡钦寺内另建佛殿，刻版印经。其子杰色·索朗贡布继位后，又大兴土木，加以扩建，前后历时16年始具规模，原名为德格贡钦寺印经院。

刚跨进印经院这幢四合院式的建筑，我便迫不及待想了解那些经书是怎样印出来的。先看看印刷经书的纸是怎么来的吧。

德格的造纸原料非常独特，采用一种名叫“阿胶如交”（汉文学名叫“瑞香狼毒”）草本植物的根须。根须分内、中、外三层，可以分别制造三种不同的纸张。用“阿胶如交”作原料造出的德格纸，色呈微黄，质地较粗，也较厚，但是纤维柔性好，不易碎，吸水性强。

同时因其本身就是一种藏药材，含轻微毒性，这使得造出的纸具有虫不蛀、鼠不咬、久藏不坏的特性，是印刷保存性文献的理想用纸。

自创建以来至20世纪50年代末，除印刷颜料朱砂外，其余印版、墨、纸均在当地制作加工解决，采用传统技术制作，工艺十分考究。印版制作过程大致分为原材料加工、书写、刻制三道工序。这里的经版全是红色的，因为印制这些经版所用的颜料是红色朱砂。朱砂得从外地购买，因此用来印制的经版相对就更为珍贵一些。

印经院共积有21万余块经书刻版和少量佛教画版。除少数书版的卷末只刻一面外，其余都是两面镌刻。刻版所用木材，采用坚硬的红桦树。木版先用火熏，烘去湿气，再在阴凉处晾干，使之不易变形。印经院历来注重刻版质量，笔划雕深刻细，别有风格。那些刻版工匠都是经过严格考核筛选出来的，不仅要求技法娴熟，而且有较好的藏文及绘画基础。

　　贡钦寺是萨迦派的主要寺院。虽然印经院中萨迦派的著述占有重要地位，但这里刻印的佛教典籍，并不局限于萨迦一派。除各派共同的藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，以及适合中派研习的《续部全集》和《修法大全》外，既有萨迦派的《道果释义》，也有宁玛派的《续藏》、噶当派的《父法子法》、觉囊派的《百行论》等，甚至也不排斥本教的《黑白花龙经》。印经院还大量刻印各派学者的著作，涉及佛教哲学、历史传记、地理方志、医药、历算、语文、诗词等多方面内容，既不囿于一家之言，又不拘泥于宗教经论。
　　该院最早刊刻的《三体合璧般若八千颂》，雕镂精致，硃砂刷印，是所藏经版中的精品。印经院创始人第十二代土司主持镌刻《甘珠尔》时，曾收集当时流传的版本，聘请八帮寺著名学者司徒·却吉迥乃整理，精心审阅校订，历时5年，共刻经版33748块。而《丹珠尔》的刊刻更是历时7年，共刻经版64512块。这两部德格版藏文大藏经，闻名于世，并使印经院由此享有盛名。另外这里还是藏族地区藏版最多的印经院，被誉为藏族文化宝库。