整个佛学院最吸引人的建筑就是这座金碧辉煌的“大幻化网坛城”了。

所谓坛城，即“完整的本尊世界”。在梵文中称其为“曼荼罗”，直译是“圆形围绕”。

在佛学院那两天，我呆的时间最长的地方就是这座坛城。每天不论什么时候上来，总会看见那些围绕坛城转圈的善男信女，

他们或独自低头闷走，或与同伴边聊边走，虽表情各异，但大都步伐矫健，走累了，便到旁边坐下休息会儿，然后接着转。

转坛城的人群从早到晚从不间断，像条环流的小河。若从空中往下看，整座坛城还真像一个旋转不息的巨大转经筒。

我忍不住加入其中，刚汇入人流，便感觉好似有一股强大而又神秘的力量，推我向前，不由得加快步伐，才不至于掉队，结果转个二、三圈已觉气喘嘘嘘，这看似容易的快步走在高原可就不那么容易了。

　　觉母们告诉我，坛城可不像你想的那样只是仅供信徒们转圈圈的普通建筑这么简单。要知道，密宗金刚乘这个无与伦比的大乘法门，它可使具备殊胜因缘者直接观修如来境界。于是为便于观修，就人工制作影像坛城，如立体坛城、彩粉坛城、绘画坛城，线条坛城和罗列坛城等，以象征性方式表示。这类坛城对用于自受灌顶、予他灌顶、修行供养、成办事业等方面，是不可或缺的。从高处远观，整个幻化网坛城的地基就是面积无边的巨大之轮，这一巨大轮体又由四辐轮和中央部分组成，象征断除五种烦恼的五种智慧。上面建有方形的无量宫殿。整个宫殿的上层构筑，是象征法界本体的圆形宝瓶。在上层构筑之上，有一莲花座台，上面建有十三层法轮，象征密乘十三地。其上有一遮雨罩或珠宝伞盖，象征救度有情之大悲。金刚宝矗立在圆形瓶身顶端，它象征着大平等之心性。这坛城除了北方方位（仅有两座佛堂），其他七处方位各有三座佛堂，共有二十三座佛堂。每座佛堂都供奉着许多菩萨、尊者等。更令人惊奇的是，这座坛城不仅具有如此众多之法物，而且在坛城墙壁里还伏藏着法王如意宝往昔所收藏的珍贵伏藏佛像和古印度佛像一百尊，还有各种宝器，以及曾发愿以遗体来治疗众多顽疾的圣者南秋门捷多吉活佛的舍利等圣物。于是她们认为，面对如此具备表示、意义和象征三方面的大幻化网坛城，不论见到或者进入，还是供养、顶礼或转绕，都能积聚无量的功德。这就难怪坛城上下总是人流不息了。

　　其实，我喜欢在坛城转悠，除了建筑本身，更吸引我的倒是从各地赶来转坛城的人，尤其是那些来自偏远地区的藏族妇女，她们生动的表情、专注的眼神、鲜艳的服饰，令我拍照的欲望愈发强烈，怎料我几次举起相机，她们都迅速扭头躲开了，当时我真恨不能变成隐身人。好在，我已不是第一次面对这种抗拒拍照的人了，有经验了，那就是先将相机藏起来，走近她们，与她们交谈，成为她们的朋友。

可即便如此这般下工夫，大部分女人还是不愿面对镜头。不过，我有的是耐心，腿脚也跑的勤，总算还是抓拍到不少真实、感人的瞬间。

尤其当我看到有藏民行“五体投地”大礼转坛城时，更是一路紧紧跟随，甚至不惜趴在地上等待拍摄时机，后来很多人都叫我是“那个趴在地上拍照的人”。

要想在坛城见到行“五体投地”大礼的信徒，就得早上来。听觉母说，进入坛城的意义在于自我与本尊相应，如果能以清净之意乐对大幻化网坛城恭敬顶礼，即可消除多种罪障。而采用“五体投地”的礼拜方式在显密二宗中都极为提倡，每一个动作也都有其相应的意义和作用。双手合掌于头顶，能清净身造之业；双手合掌于喉间，能清净语造之业；双手合掌于心间，能清净意造之业；额头、双掌、双膝五体投地，能清净五毒业障，获得身语意功德事业五种加持。

而就在此时，坛城的空地上，人们正不厌其烦、不知疲倦地认真做着那套规定动作，站在一旁的我久久注视着他们上下起伏的身躯，心想：如果说坛城只是个巨大的象征物，那么正是这些顶礼膜拜的信徒，每天用自己的身体、虔诚的心灵，以及那片踩踏得已不平整的地面、那排转经筒上磨滑得乌黑发亮的木把子，为坛城所具备的表示、意义和象征作出了最好的诠释。