尔字族

尔，甲骨文  ，徐中舒《甲骨文字典》认为象形不明确。我所看到的象形观点：蚕开始吐丝结茧貌；络丝架；花繁貌；弓弩数箭集发；窗格花纹。这些说法，哪一个最接近真实，难以断定。

《小雅·采薇》：彼尔为何？维常之华。《王力古汉语字典》就释读为“花繁盛貌”。窃以为，这个释读是根据诗文表达的意思解读的，非“尔”之本义。

甲骨文年代，劳动能力低，物质匮乏，探求甲骨文初义，应该紧密联系当时的生产生活现实。另外，借助文献，从同字族的汉字意义里寻找规律，也是一条有效途径。同时，还要注意，汉字在演化过程中的“形变”问题，如“狝”，在金文里根本就没有“尔”，说白了，“狝”不属于尔字族。

 我根据“尔”的三个甲骨文字形，推测“尔”为“晾晒食物的木头架”。这个木头架，可能由一根插在地上的直木和绑在上面的横木构成，露天放置用来曝晒，搁置在棚内用来阴干。成串挂在“尔”上的肉块、果蔬等挨得很紧，故而有“不远”的含义，这个含义后来由“迩”代替。串门的邻居品评“尔”上晾晒物的质量，自然产生了“你（的）”含义。据某些字典，约魏晋之后才有“你”这个字。

再看几个汉字。【弥】金文“弥”从弓从尔，会晾晒架上挂满了东西，木架横木承重达到了极点，以至于被压弯成了弓形之义。故弥有“遍，满”、“终，极”等含义，如：弥补、弥缝、弥漫、弥望、弥月。【祢】篆文“祢”从示从尔，示，祭祀；尔，近。合起来表示，祭祀和自己血缘关系最近的人，即，对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。【玺】商周时代，印玺君民通用，材料多为铜，所以古玺文写作“鉨”，意指标明你身份的一个铜块。秦以来被皇帝专用，篆文“玺”从尔从土，拥有玺的帝王，土地充满天下，或者说，全天下都是你的土地。