乾隆

　　十年乙丑年冬，公元1745年，弘历得到题为《山居图》的子明卷，认为“笔墨苍古的系真迹”。在此后的五十年间，他先后在此卷上题跋多达五十五处还有各种印章加持，画中凡是有空白的地方都被他的弹幕给刷满。不仅如此，这幅画还是他的旅行必备，在他出巡时常与真实风景相比对。

　　相反，一年后，1746年入藏内府的无用师卷则被乾隆当作赝品：“画格秀润可喜，亦如双勾下真迹一等”。他除了命侍臣梁诗正在《富春山居图》上写了一段他的“御识”外，没有再留下“御笔”。直到近代以来，关于无用师卷才是黄公望真迹已成主流意见，而我们的乾隆皇帝，到去世都不知道，他可能题了个假富春山居图。但也得益于此，无用师才侥幸躲过了他的荼毒。

下面，咱们来看看子明卷与无用师卷是怎样被差异性对待適～

  没有对比就没有伤害，左图完全是在字的空隙中插了一幅画的既视感，太惨了！右图堪称幸运。

　　富春山居图两个版本的这一经历由于其传奇性为大家所熟知，不过，还有一件作品跟无用师卷富春山居图类似，也完美躲过了乾隆的“偏爱”，巧合的是，这件作品还是来自黄公望的老师赵孟睢

　　众所周知，辽宁博物馆藏有一卷赵孟畹男木幔钦允系拇碜髌罚碓吮首匀纾迦罅鞒猿擅婷病Ｔ逭湃舭刹兀小傲堆┘ā薄ⅰ扒玑熬邮俊钡扔　

　　这一册乾隆时入清宫，可以看到册页中间那些辣眼睛的乾隆及嘉庆、宣统内府藏印。各位知道，清高宗弘历对字画的搜求不遗余力。通过访求、抄家罚没、捐献纳贡、谕旨洽购等诸多方式先后从河南商丘宋权家、直隶真定梁清标家、还有冯铨、孙承泽等著名藏家手中接过大量宋元名迹，他在位期间的内府收藏，是封建时代中国官方收藏的最后一个高峰。

　　在霸道总裁的强势高压下，辽博那一册赵书心经自然难逃进入盖章流水线操作的命运。但是，百密一疏，乾隆还是大意了，漏了一册更为精良的心经在民间并流传至今，该册历经项元汴、亳州何氏、成勳、王懿荣、袁克文、谭踽盦、张静江递藏，由袁克文题耑并后跋，册页上的收藏印记显示这是一件流传有序的赫赫剧迹。而且即将在2017年北京保利秋拍上亮相（下称保利本）。话不多说，先上高清全图让大家一睹为快。

　　整体而言，这一册品相就干净得多，墨迹中间不见清宫内府那种暴发户审美的收藏印记。这里多余说一句，不是完全否定钤印，对于书画收藏印记，应该尽量用在边角空白处，做到不影响原迹审美。

　　张葱玉先生对此有过一番论述：“余少时多所收藏，亦复每以印鉴识之，虽当时以梁（清标）、安（岐）为法，仅于隙处盖之，久亦渐悟其非。三十后所得，不复再用印记，至今非之，且引为耻。”可称明智之士。再看乾隆及其子孙，往往印章硕大，且钤在中间，如辽博本心经。有的甚至钤在墨迹上面，俗不可耐。当时固然没有保护文化遗产的概念，但自个儿看着也难道不窝心？

辽博本心经的内府印记

　　在没有对比的情况下，感觉辽博本的心经已经相当好了，但是这里把传世两本心经的款字截出来对比一下，明显就能看出来辽博本力不从心笔画迟滞，而保利本干净利落一气呵成。可见乾隆这次又错过佳本。

　　「至于保利本提到的“日林和上”，在四库全书《松雪斋集》中正好有一首《谢日林赠湖石次其韵》，是赵孟钗舜鹦灰晃幻小叭樟帧钡纳嗽透涮石而作。与本册中所写应是同一人。」

　　如前所述，保利本心经一直在民间秘藏，外界几乎很难看到其完整资料。而前段时间敦堂工作室有幸近距离接触，并用微距设备拍摄了清晰到纤维的超清资料。正好借这个机会公布，这是这本赵孟钚木谝淮我哉庵址绞胶痛蠹壹妗Ｋ秸娼鸩慌禄鹆叮魑慌笥衙且部梢越柚呖萍嫉牧α苛炻哉悦项的书法魅力。别说话，用心感受……

先放几张工作时的场景

以下微距镜头下的保利本心经局部，点击原图，还可以更高清！

　　将单字放大差不多十倍后可以清楚看到，此册心经健骨丰筋，体态修长。整体几无败笔。关于其创作年代，只能作大体推测，应是其四十岁后书法风格真正成熟的阶段。而结体、运笔又不见晚年学李北海之苍劲与练达。我们把上海博物馆藏赵孟钍橛诖蟮率荒辏垂1307年的《灵隐大川济禅师塔铭》与此卷心经做个对比。

　　可以发现二者重合度非常高，书《灵隐大川济禅师塔铭》时赵孟钅晡迨乃辏梢酝浦獠岜＠拘木彩侵型砟晔逼诘牡靡庵椤

文— 织田信长官

編輯— 周自然

来源：敦堂工作室 敦堂