1、书架上有斯东的一本《苏格拉底的审判》。我购买它多年了，甚至十多年了，甚至，曾读过部分。可我对它没有印象。在书的第一章，“他们的根本分歧”，斯东谈到，苏格拉底和希腊城邦之间的分歧在于：他们在理想的“政体”上的选择和体认。“我们从色诺芬和柏拉图不同的笔下所表现的来看，和从我们所已知的别人笔下的苏格拉底所反映的来看，苏格拉底的理想是，既不是由少数人来统治，也不是由多数人来统治，而是由——按照他在色诺芬的《言行回忆录》中所说的——“那个知道的人”来统治。这在他的同时代的人看来，一定是等于恢复到最绝对形式的王政”读到这里的时候我有相当的惊讶，我多年前曾读过苏格拉底的审辩，尽管印象已有些模糊，但，斯东的这一认知我并没有从中读出来。我想，也许是我的问题，我一直顺着辩词中的苏格拉底前进，而忽略了审视，思考，判断。过些日子，我想我会再次读一读柏拉图笔下的苏格拉底，重新审视他也重新审视一下斯东。我也承认，我多少认同苏格拉底理想，但它的确容易滑向寡头政体，集权。这需要警惕，但容易集体暴力的“民主”同样值得警惕。

   2、杜拉斯。《情人》。当然是重读。之所以重读是因为一个朋友的问题，她提到，在《情人》中小哥哥的死和不死，提到杜拉斯在性爱时反复提到的死。我对其中的具体已经忘记，所以当时小有搪塞。然后是，重读。“他注目看着她。他闭上眼也依然还在看她。他呼吸着她的面容。他呼吸着眼前的一个孩子，他两眼闭着呼吸着她的呼吸，吸取她身上发出的热气。这身体的界限渐渐越来越分辨不清了，这身体和别的人体不同，它不是限定的，它没有止境，它还在这个房间里不断扩大，它没有固定的形态，时时都在形成之中，也不仅仅在他所见的地点存在，同时也存在于别的地方，它展现在目力所及之外，向着运动，向着死延伸而去，它是柔韧多变的，它在欢乐中启动，整体随之而去，就像是一个大人，到了成年，没有恶念，但具有一种令人恐惧的智能。”这是书中的一段。写下的是情爱，性。我们熟悉的语词在这里，都在这里，可是，它显得突然，却又贴切。同时我也在想，这是杜拉斯在事件经过了几十年后的重新书写。还有那种让人眩目的温度。