“放妻书”是一种八股式浪漫

4月8日羊城晚报

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□贾志勇

敦煌莫高窟出土的唐代文献里边，保存着不少唐人的“放妻书”（离婚证书），有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁，尽管是当时的一种程式语言，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。（观察者网）

这样的“放妻书”，不过是唐代人的一种程式语言，再怎么浪漫煽情，也不能从根本上抹杀休妻、离婚的严酷事实。被休、被放的妻子，是出于意志上的自主，还是被动接受夫家的决定，有没有情感心理创伤，都难以探究。

尤其，在唐代，当每有休妻事件发生，无论平常百姓家，还是官绅大户，都套用这样的程式化语言，或自己书写或请人代笔，从而成为司空见惯的格式样本，那么这“放妻书”不过沦为一种休妻的“八股文”。它可能感动我们现代人，恐怕决难感动唐代人，尤其是当事人自己。如此，其中的“解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜”、“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态” 、“伏愿娘子千秋万岁”之类的言辞，就难脱矫情之嫌，被休、被放的妻子，肯定欢喜不起来。

社会在发展，时代在进步，离婚事件也多有发生。我们现代人除了法庭上剑拔弩张、你死我活的离婚情形，好离好散的，也并不鲜见。如此，我们不必拿现代人去同唐代人、古人们比对。若休妻、放妻原本很残酷，却有“放妻书”来浪漫煽情，这样的“放妻书”，恐怕就是一块优雅的遮羞布。