去过三次青海，2006年一次，2009年一次，2011年一次，都是8月去的。2009年那次是去西藏路过青海。从1999到2011，为青海写了几首诗，一数，七首，吓了自己一大跳！

 

青海诗抄（七首）

（成都）凸凹

 

 

《行黄记，或从宁夏到青海》

 

少许的黄河在天上，它们蓝而清

大量的黄河在大地，它们从头到脚

蓬首垢面，激荡泥土的芬芳和

颜色。辛卯年，宁夏到青海，我

从六月走到八月，从苍凉厚土

走到清水蓝天。在浑浊的青铜峡

我无从想象黄河的清澈，在清澈的龙羊峡

我无从想象黄河的浑浊——正如

母腹的上下游不能相互照见与想象。

但它们是勾连的，一体的，它们的骨髓

有同一种血在搬运云彩与青草，在

搬运中国的人民、牛羊与节气

中国的青春、苍黄与命数：搬运碎语

与大词。无数的黄河在同一条河道上奔跑

所有的时间，所有的江山，所有的所有

都在这条河道两岸奔跑——

万物呈圆形奔跑，一会儿东，一会儿西

一会儿天上，一会儿地下。

河流的海拔跳动心脏，翻卷广大的波涛

正好与天空和大地持平

 

2011.8.14

 

 

《八月的，或在青海湖想到海子》

 

一片海走向天空的途中

形成大海的天梯；一片海

迷恋高原的手，成为大海的弃儿

从此，海与海有了距离：

三千二百米的崇高，三千二百米的坠落

这一年，从成都的后面出发，海与海

之间，我走向八月的海，青海的海

发尖上的海。封湖天里

店主偷偷烹了湟鱼——在青海湖做鱼

就做一尾湟鱼吧，或把自己献给它

让它游在体内的大海：另一个

红红的青海湖。游艇像一只

风快的玻璃刀，深蓝深处

剥开一座鱼雷建筑

退役的脸。而从未有过的火热的

凉快，像湖心众鸟齐鸣并翅

像四方的草原撒开羊蹄奔来。真想

端走这盆净水，也为我的成都

洗去满脸灰蒙。午后，窜出

黄金的油菜花坡地，喝取山顶的盐

只为补充下一轮涌出的汗颜

和稳住惊慌的心——这盐

也稳住了身边的大个子，那位叫青藏的

高原的心。没有人注意

从一开始我就在湖水倒影里寻找

从哈尔盖仰望的星空

和十八年前的夏天，匆匆去往德令哈

追赶火车的姐姐，哦姐姐

 

 

《夏，或逗留金银滩草原》

 

在这个遥远的地方，我一路寻找王洛宾

那个好姑娘的身影。草原一望无涯

随坡度起飞、降落。风儿在小草的脊背

梳理太阳的反光。白云把草坪、小鸟、

麻皮河和哈利津河涂上色块。

废弃的军事建筑、小火车，隐秘、静止，又

拼命奔跑：挣断时间的缰绳

进入我们的视界。这匆忙的旅行

哪及歌词和音符万分之一的慢——它

与帐篷擦身而过的作态，吊起我们的

胃口、诗意和奇想。我们这一大群同伴

大约都愿意成为远处那个牧羊女

细细的皮鞭轻轻抽打的另一群羊吧——

在青海，金银滩草原

想做一头单独的小羊，比做人都难。路边

一个卖酸奶的藏女，她活泼动人的眼睛

有那么一会，一定映出了一个喝奶人的身影

——他喝的不是一杯，而是两杯

他眼睛里的张望不是一群，而是一个。

他羞怯。“姑娘，我还想买一根细细的皮鞭

带回四川，锁进诗行，挂于月弦……”

 

 

《分开，或日月山遇白牦牛》

 

去西域、去天竺的行旅，哪能因赤岭怯步

哪能不赖仗文成公主，日月两分

各各照耀——并割开长安的念想、回拽

——岂止宝镜在这里分开，念想在这里分开：

黄土高原与青藏高原在这里聚义，又分开

农区与牧区在这里碰头，又分开：

东边绿荫蔽日，田畴涌浪，西边草原广袤

牛羊如云。海拔与星星在这里晤面，又分开

大风与碎岚在这里接头又分开。战争

与和平在这里对话又分开。政治与婚姻

在这里联合又分开。汉家茶与青海骢在这里互市

又分开。河水在这里正流又倒淌。祁连山脉

这取经的要冲，我看见一群高原神牛：绒毛长披

白得那样干净——我们在太阳下黑白分明

雪山下冷暖两重。我们

连同黑与白、冷与暖，匆匆相遇

又迅速分开——在梦中，又以分开的迅速

一次一次相遇：与神相遇。呵！

所有的分开，都在回头，像草原上奔跑的羊群

突然驻足，一望无际地回过头来

 

 

《从石经寺到塔尔寺，或宗喀巴大师》

 

出西宁城，去见宗喀巴，与出成都府

去见宗喀巴，一样远

又一样近——不到六十里，每一朵白云

每一缕细雨，都刻满黄教的经文。年年

上成都桃花山，不仅仅是赏桃花、摘桃子

——年年都有五六回，踩着石经寺山梯

走进云雾，在最高处的宗喀巴大师殿

点燃高香，拜上几拜。

家居龙泉镇的我，住在大师脚下

因此，有事了、无事了，都要上山

请他过过目、把把脉。这不，即或在青海

我也一定要从去处，去看看大师的来处。汽车

一个拐弯，湟中县鲁沙尔镇就到了面前

再一个拐弯，莲花山塔尔寺也到了面前——

这跟龙泉山一个拐弯，石经寺就到了面前

同出一辙——是谁匠心独运使然？塔尔寺

这时间深处的佛山，这藏胞佛珠吐出的

十万狮子吼佛像的弥勒寺，一匹白马到来

不吃不喝不走，以死的方式

永远，活了下来。一个广场，八个白塔

记载着释迦牟尼一笔一划的天空和大地。

堆绣、壁画和酥油花——各殿的艺术里，我

同样看到三千里远的银杏林，一尊石头上

精美的雕刻。一个眨眼，花寺门口，乌石中

走来了大师那，背水长望的母亲，和

最初的白塔。终于来到藏民用一圈一圈

长头，环磕出的大金瓦殿！

殿内，望着宗喀巴诞生之地——

高高矗立的大银塔、画像、哈达和

万道金黄之光，默记和背诵，是我这会儿的

全部：全部的西宁、全部的塔尔寺

 

 

《土族村，或二十分钟的新郎》

 

梦吗？在一群美丽的土族阿姑簇拥下，我再一次

做了一回新郎。青海，互助县，一次偶然相遇

也有彩虹的绚丽？那些，在庭院中间

跳安昭舞、玩轮子秋、赛马、唱花儿的小伙姑娘

多像他们自己：那舞蹈的身子，那音乐的脸

那时，瞬间的一个臆想，居然成为接下来的

现实：我万万没想到，那天，二十多个同伴中

我和另一位幸运者，竟成了民俗村上午十时的

新郎。隔得那么近，我怎能在一帘红纱下，选出那

陌生而纯丽的异族女？穿着新郎倌衣裳

接住抛来的香袋，妇唱夫和，妻舞夫蹈

甚至，还闹了洞房。捏着我送的红包

伴郎伴娘一个劲夸我是最好的郎。噢那天

只要背过新娘，只要洞房里的床不说话

所有的人看见我，就像看见真正的新郎——甚至

午饭时，我的新娘还能远远寻来，凭着那只香袋的

气味找到我，为我把一碗又一碗青稞酒唱响

“那二十分钟表演，为什么竟奢侈到

用一首诗来表达怀念？”写完这首诗才发觉

我必须虚拟一个老婆提问，并设法找到生活的答案

 

2006年8—9月

 

 

《怎么就想起了可可西里》

 

成都偏南，小镇，集市

一张宽一点五米、长四米的塑料薄膜摊在地上

薄膜上摆满趴满苍蝇的骨头

野生动物的散发着尸臭味的骨头

药字旗下，一个从容的乡间老头，叼着旱烟

 

透过烟雾，骨头的丛林中

我看见一只残缺的角，并认出它是藏羚羊的角

我这才知道名贵的不仅是皮

藏羚羊的头盔，武器

还可以入药，对人的身体有益，大补

 

荧屏上。队长的车灯照过来

一大片刚剥了皮、热乎乎的藏羚羊的尸体

比车灯更亮、更剌眼

突然，一只尸体站起，头上无角，胴体血红

它鼓着眼睛，踉跄着，仆倒在队长面前

 

队长也仆倒了，砰地一枪炸开心脏。我至今也没想起

这个民族大叔，野生动物保护队队长的名字

但我望见了六千米以上的雪塬

最后的藏羚羊站满高高的山冈

那是可可西里，只有可可西里才有那样的山冈

 

1999年