（2009年12月13日星期日）

    对于网络搜索功能，我历来望而生畏。闲着无事时，有时会好玩地搜索一下自己。输入名字，立刻，跳出许多网页。常常，读了前几页与自己有关的信息，就突然丧失兴致。有时，搜到一个好玩信息，第二次再搜索，无论怎样努力，就是找不到。自然，搜到有人将我的“流水日子”当自己日记，堂而皇之挂博上；搜到有人将我的文章当自己原创去投稿；搜到有人议论我，贴一些合影照片……就微微一笑。

    如此，我确实是网络菜鸟一只，连“人肉”自己的低级功力都不具备。

    今天，却意外搜到一个好玩东东：“孔夫子旧书网”居然卖我的《午夜的昙》，居然是签名本，居然是售价18元。《午夜的昙》是1997年作家出版社出版，原价10元。如今，12年过去，青春年少的诗情早消失无踪，我基本上不敢再把这本诗集轻易拿来送人，怕时过境迁，旧日心意早落伍，再强逼他人重温我的青春情怀，似乎矫情无比。因此，这本薄薄诗集，居然“涨价”80%，实在令我讶异。

    还搜到莱笙《告诉你一个真实的“三明诗群”》一文，文中对我写于1988年的短诗《午夜的昙》进行了简洁的点评与分析：

    黄静芬是三明诗群中一朵午夜的昙，她在心态的剪裁上也是很有讲究的，她的《午夜的昙》是感怀作品，静芬的才气就在于剪去了思念啦、诉说啦等等枝枝丫丫的东西，而把心态剪贴在一种生命演绎的重量，她说：“一直是一枝白丁香/零乱开在风雨/微苦芬芳//只因了你钟情/才将自己/绽放成午夜的昙//幽美明艳/含羞一朵姿容/今生今世只有一次灿烂//请你摄影留我/成一桢照片//只因了你呀/我才将自己/凋落成午夜的昙”。她把心态剪切成“一朵午夜的昙”，昙花是瞬息的，午夜是独寂的，然后通过绽放和凋落的跌宕与对比托出“你”的巨大影响，我也不知道她这个“你”是何方神圣，是人还是一种象征，但是，这朵午夜的昙就这样把某种生命的演绎重量托出来了，让人触动。这是大心境之中的心态剪裁效果。   

    还搜到与我的一篇散文有关的一段话，是一篇论文中提到的，作者是谁，没搜出来：

    那么，在散文中，如何营造意境呢？笔者认为应该十分注意寓“意”于“象”。“意”是一种思想，一种观念，是极其抽象的，必须借助具体可感的“象”来表现，才能化抽象为形象。如：为了揭示“人类应该向往怎样的生活”这个问题，当代女作家黄静芬褒植物不制造战争，让横尸遍野，不制造灾年，使饿殍满地……贬动物野蛮，残酷，侵略，杀戮……表明自己喜欢植物，借助植物的形象，营造了亦虚亦实，亦象亦理的意境：“亿万年时间弹指逝去，许许多多物质和精神灰飞湮灭。在人类一代一代繁衍，争战，厮杀，搏斗，发明，创造，竞争，痛苦，幸福的时候，在人类精心构建人体的文本，大自然的文本，人类社会的文本并使之交融于一体的时候，植物们依旧那样平和宁静，它们或娇柔像轻风，或坚硬似严寒，或绿成春天色彩，或枯成落日辉煌，不论呈现什么模样，它们永远淳朴，简单，真实，安详。”①这里寓“意”于“象”，“意”和“象”巧妙结合，既藏“意”在“象”中，又有韵在“象”外，表面上写植物，实际上表达作家对生活的追求。

    ① 引自黄静芬的《面对植物》 原载《福建文学》 2001年第3期。

    还搜到《文史哲》2005年第03期《当代散文中的死亡意识》提到我的《游丝生命》。我无法全文打开这篇论文。这篇论文点明《游丝生命》发在《文学报》上。想想，好像有这回事。可这篇短文，我早忘了，可能也找不到了。

    看来，网络印记，比人的记忆，更加清晰，更有条理。

    看来，数码时代，天网恢恢，疏而不漏，没有能够埋藏的秘密。