（2009年12月7日星期一）

    文友电话：晚上6点某酒楼，见裘山山。可是，晚上7点，我主持“文学在线”之“国学思潮三人谈”沙龙活动。因此，精打细算时间，于晚上6点，出现在酒楼包厢。

    裘山山晚上6：15到来。我迎上去，第一句话对她说：叹气啊，只有15分钟时间与偶像面对面。

    我是裘山山的铁杆粉丝呢。多年前，未见她之前，就有福州朋友专程寄她的《到处都是寂寞的心》给我——彼时，我做《倾诉》初始，被迫天天沉浸在他人的爱恨情仇里，这本可读性、现实性极强的书，给我留下深刻记忆。然后，2004年她来厦门，见了她。见到她，就喜欢上她——不仅仅因为她的名气，她的文字，她的经历，还因为她美丽的容颜和极具亲和力的笑容，一束阳光一样。

    见面的匆匆时间里，我送给裘山山我的《新男女关系》，在书的扉页上我写道：我是你的铁杆粉丝呢。裘山山则签名送给了我《亲历五月》这本长篇纪实散文新书。这本书，是裘山山在汶川后地震，“手脚并用地进入汶川震区……一边采访，一边在余震的摇晃中写作，真实地记录下众多勇敢者的第一时间……”

    见面的匆匆时间里，裘山山说，从震区回来，最大后遗症是，如今见到废墟，哪怕是房子拆后的废墟，一颗心，就紧张起来；而居住高楼，常常觉得，楼层晃呀晃。

    日常里，偶尔想起裘山山的时候，我会想，在裘山山柔弱外形、恬静笑容、宁静之态里，包裹的是怎样一颗坚强的女性之心——仅仅凭10次深入西藏的壮举，多次穿越生死界限，这种勇敢，即使牛高马大男人，也望其项背。因而，在心里，我十分敬佩她。

    “国学思潮三人谈”很热闹。三位鼎鼎有名教授，先介绍各自的“国学研究成果”，然后回答大家的提问。

    “国学”概念是什么？范畴如何？是国故学还是国粹学？如今大热根源何在？三位教授观点有相同也有不同，有碰撞也有启发。

    中华美学学会副会长、厦门大学博导杨春时教授认为国学是国粹学，是一门伪学科，不是现代学科。厦门大学博导、厦门大学学报主编俞兆平教授认为国学应是“大国学”，其范畴，不应局限在“国粹学”。厦大中文系教授、文艺理论教研室主任贺昌盛则认为，有人考证“国学”一词来自日本，他认为作为学科，从高等院校来说，有存在必要。

    然后，有人发言说，古代中国人只有“天下”观念，从来没有“国家”观念，哪来“国学”？国学是当初受西学冲击，匆忙弄出来的，儒家思想从来没有在民间落地生根过，只在知识分子中倒背如流。有人发言说，如今《百家讲坛》是以评书方式进行文化传播，形式上是草根传承，要慎提国学。

    我则说，我对国学没研究，如今国学大热，导致连小学都将《三字经》《弟子规》等等，强制进入课堂，让小学生背诵，是不是因为，目前，社会诚信体制没有建立，民众价值观产生混乱，人心浮躁，因而社会特别需要大谈特谈仁义、礼乐、忠孝呢？毕竟，所谓“人心不古”成为普遍现象，是社会的极度恐怖。所以，所谓“国学”是应时而热的。

    2个半小时活动，至最后，各种观点吵成好玩一锅粥，没有一一致结论——这是沙龙的交锋目的，这种活跃气氛，标志本次活动非常成功。呵呵。然后，我不得不打断各位激昂情绪，宣布：散会，各自回家，下次沙龙再见。

    朋友送的北京蜜麻花刚吃完，又将另一朋友送的2盒天津十八街麻花提回家。半夜，万籁俱静，在灯下，独自啃香酥麻花，以慰馋嘴，那份快乐，无法言说。

    送麻花的朋友说，麻花上火，有啥好吃？有人要快递送我，被拒绝，看你博文，发现你如此喜欢，赶快叫人快递来，转送你。

    有好吃，就好好。如今的我，对美食，兴趣盎然。

    而近段，饭局很多。

    先是几个女人在“湖北佬”，面对一盘盘美味和一条香辣烤鱼，吃性浓，谈兴厚，至夜深，才惊觉时光太快流逝。然后几个文人在“渔王川菜”，面对满桌辣味飘香，频频举箸之间，佐以江湖传闻，聊几本书，谈几篇文章，轻松自在。再然后，与女儿，在繁华街道，到处找吃饭地儿。她说：吃清淡一点，这两天长痘呢。于是，去一家小店，点了酱汁鱿鱼、糖醋里脊、一品豆腐、素炒地瓜叶。四个菜，吃得我俩，心满意足。

    口腹之欲，人之大欲。孟子说：食色性也。孟子将“食”摆第一位呀。

    现代人说：一个萝卜，饿了吃，谓生存；用不同颜色萝卜雕刻出造型各异花，好看又好吃，谓饮食艺术；好看好吃赏心悦目食物，用漂亮盘子端上桌，在幽幽环境下慢慢品尝，谓文化。

    向来，我不具有这样文化矫情。只是，吃带给我的快乐，如此简单，而得到这样的简单快乐，只需花费微小力气。那么，如此轻松就能获得的快乐，如果谢绝，就是刻意与自己对抗，与自己过不去。这样傻事，我不做。