还有多少历史名人需要统一标准像？

惠铭生

山西运城市文物局有关负责人日前表示，有意效仿孔子推出关帝标准像，目前已从明朝的关公像中选出比较有代表性的画像，交由北京一家文化公司进行设计包装，计划将“准标准像”赠送文化界有关人士，如反应良好、得到普遍认可再向公众推广。（《新京报》10月9日）

新闻链接：http://news.thebeijingnews.com/0567/2006/10-09/011@213451.htm

孔子不愧是老师的鼻祖，这不， 中国孔子基金会宣布正式推出“文圣”孔子标准像不久，山西运城市文物局及时跟进、效仿，欲推出“武圣”关公的全球统一标准像。笔者敢于“妄言”，随着“文圣”、“武圣”统一标准像的推出，在不久，全国必定会狂刮一股“统一标准像风”。下一位推标准像的会是谁？孟子还是黄道婆？孟姜女还是诸葛亮？反正会层出不穷。中国是有着五千前年历史的文明古国，曾涌现出数不清的历史名人，这些名人分布全国各地，当今，这些古人已经“古为今用”，成为地方争相挖掘、利用的对象，有的古人成为地方开发旅游的资源，有的则成为招商引资的“招牌”。最近几年，有些地方为争夺孙悟空、孟姜女的“出生地”而大打“口水战”。

今天，随着“文圣”、“武圣”统一标准像的推出，那些诞生历史名人的地方，怎能耐的住寂寞，而不蠢蠢欲动，抓住“统一XX标准像”而大做文章呢？

古时科技不发达，不能照相留念，有些历史名人在世间流传下来的画像，只能凭靠只言片语的历史记载和发挥人的想象力而勾勒。比如孔子的反首，张面，大角，日准，河目，海口，龙颡，牛唇，白颜，均颐，辅喉，骈齿，龙形，龟脊，虎掌，骈胁；关公的红脸、长须等。至于他们到底长得什么样？则给人留下丰富的想象空间。比如关公，笔者去过很多名山古刹，见过很多供奉关公的寺庙，真可谓是：寺庙不同，虽神思，但肖像迥异。其他历史名人也是。

历史名人的画像、雕塑版本不同，是否就是今人制作统一标准像的理由？我看不是！一是没有必要统一。历史名人对当今而言，他只是一个符号，人们注重的是他们的思想和历史功绩，至于影象，还是留给人们更大的想象空间好。二是，谁也统一不了“标准像”。像孔子、关公的各种画像、雕塑，有的存在几百年甚至几千年了，现在有些地方或部门想统一“标准像”，也否定、推倒不掉已存的画像或雕塑，也抹杀、更替不了人们心目中已形成的“影象”。统一标准像的行为恐怕徒劳无功。现在，山西运城市文物局突兀推出的所谓“关公标准像”，也只是关公千百画像中的一种而已，什么也不能代表。再者，关公属于全世界的，一个运城市文物局有什么资格与权利搞什么“全球统一”？

不论承认与否，统一标准像当然多少有点“传播文化”的成分。但我想，有些地方之所以热衷于搞“全球统一标准像”，背后隐藏的更多是商业炒作和利益冲动。比如，一个地方推出一位历史名人的“全球统一标准像”，必然涉及版权专有、招商制作、使用收费以及侵权等法律问题。这样，本属于人类共享的历史名人资源，却被有些地方“垄断”或“独占”。

今后，还有多少历史名人要被推出“统一标准像”？我无法揣测。但有一点我们需要警惕：别让有些地方假借 “统一标准像”，而“垄断”或“独占” 那些历史名人影像话语权(版权)。