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清明时节拜孔子之七：泰山
(2007-04-23 23:45:53)| 分类： 一边走，一边看 |
登彼丘陵，峢崺其阪。
仁道在迩，求之若远。
遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，题彼泰山。
郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。
将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕（雨下员）潺湲
仁道在迩，求之若远。
遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，题彼泰山。
郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。
将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕（雨下员）潺湲
---孔子《丘陵歌》
雄伟壮美，古韵厚重
泰山，五岳之尊，人人向往，今日有幸如愿！闲话少说，登山
南天门
晚上坐车到中天门，1：50开始从中天门开始登十八盘，之前好多朋友，同学都说，你要爬上山基本很费劲，还是坐缆车吧。这些提醒让我一直心里不太塌实，这泰山到底有多高呀，万一爬到中间上不去，又没有索道，那只好凉拌了！
一个半小时以后，抬头看见了这个门楼，说是南天门，我差点晕倒，心里说，我还没发力呢。哈哈哈哈
夜里三点钟，南天门的小米粥让人难忘。看把这几个河北的哥们给陶醉的：）
碧霞祠
创建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，初名“昭真祠”，金代称“昭真观”，明代扩建后改称“碧霞灵佑宫”。清雍正八年(公元1730年)增建歌舞楼及东西神门阁。清乾隆三十五年(公元1770年)为防止高山风雨剥蚀及雷击，改正殿为铜顶，大殿盖瓦、鸱吻、檐铃等饰物皆铜铸。
碧霞元君又称泰山女神、泰山玉女，俗称泰山娘娘、泰山奶奶、泰山老奶奶。当然，如此壮美的泰山，怎能没有一个女神？
应九天网友的要求补上了这张照片，拍摄时间是在4：08分37秒。
天街，琼楼玉宇，高处不胜寒！
“远远的街灯明了,好象是闪着无数的星星.天上的星星现了,好象是点着无数的街灯”。这是诗人想象中的天街，很美，童话般，仅此而已。晚上一个人走在了天街，眼前是一层薄薄的雾，确实如走在仙境，刚开始有点害怕，漫漫也就不觉得了，继续上行。
玉皇顶，泰山最高处，1545米。夜里4点，我独自沿着天街上行。山上很冷，人在雾中，准确说是在云中。风，很大，至少有七八级，站立不稳，感觉大地都在摇晃。一阵风来，眼前白雾一片，人若在仙境，一阵风去，眼前开朗，远处漆黑一团，群山似乎若隐若现。呼、呼的风声，不，是轰、轰！感觉仿佛就是在听柴科夫斯基的《1812》。
临上山前得知一朋友的父亲病重，忙撰写短信：“借泰山之灵气，祝早日康复”。
无字碑
无字碑立于岱顶玉皇庙山门前。碑身略呈梯形，高5.91米，下宽1.2米，厚0.88米，顶覆石盖，通碑无一字痕，故名无字碑。传为秦始皇立，明清之际的学者顾炎武认为是汉武帝所立，迄今仍无定论。
这个碑很有型，边上郭沫若的碑显得怪怪的，很不协调，这年头不知天高地厚的人可真多呀！
雄伟壮美，古韵厚重：置身霄汉、壁立万仞、青壁丹崖
“弥高”，刻于万历十年（公元1582年），翰林侍讲韩世能题。此句出自《论语"字罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”意思是越是敬仰老师孔子的学问，越觉得高远；越是努力钻研越觉得艰深；看着它在前面，忽然又到了后面。说明孔子学说的高深精妙、人生修养的不容易；同时也指泰山博大精深。此大观峰曾叫“弥高岩”。
“青壁丹崖”，题刻年代不详，为题景之作，因石字多被描红，故称丹崖。
“青壁丹崖”，题刻年代不详，为题景之作，因石字多被描红，故称丹崖。
“置身霄汉”，刻于康熙五十六年（公元1717年），山东巡抚李树德题。意思是登上岱顶，好像置身于天的极高处，意谓人要向高处走达到人生的最高境界；同时极言泰山之高。
“云峰”，在大观峰西侧，康熙二十二年（公元1684年）康熙皇帝所书。云峰，本指云彩像山峰，此处意思是山像朵朵的云，形容泰山山峰众多、高峻。
“呼吸宇宙”，题刻年代不详。形容泰山胸怀博大，生机勃勃，顶天立地。
“天下大观”，在《纪泰山铭》题额之上，题刻年代不详。泰山研究专家姜丰荣先生认为，岱庙现存有嘉靖十一年（公元1533年）济南知府杨抚所书的“大观峰”题词碑，其书体与此类似，故疑为明嘉靖年间杨抚所题。此四字既指巍巍泰山气象万千，文物遍布，为天下大观；又指此处石壁遍布唐宋皇帝、历代文人的雪泥鸿爪，实为洋洋大观。
“壁立万仞”，在《纪泰山铭》西侧，刻于明嘉靖间，泰安知州仲言永题。此题刻将《纪泰山铭》后跟随唐玄宗封禅的官员衔名压盖。此乃题景之作。
“天地同攸”，刻于嘉靖十五年（公元1536年），济南通判、上绕余南金题。此题刻也压盖了《纪泰山铭》之后的题名。古人认为天长地久，永不磨灭，谓泰山像天地一样久远，也可能是指《纪泰山铭》像天地一样永久。
雄伟壮美，古韵厚重：唐摩崖
唐摩崖刻于唐开元十四年（726年）。高13.2米，宽5.3米。碑文《记泰山铭》系唐玄宗李隆基撰文并书。记述了封禅告祭的由来，歌颂唐初五位帝王的功绩，并申明其封禅的目的。全文24行。满行51字，共1008字。书法遒劲婉润，端严浑厚，是我国帝王摩崖石刻中的杰作。周围有宋摩崖、清摩崖等刻石75处。
唐玄宗封禅泰山，看这半面山头都给占了，很有派，确实是前无古人的。
他说：“联宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道……”
他说：“兹朕未知获戾于上下，心之浩荡若涉于大川。”
他说：“德凉者灭，道高斯起。”
他还说：“道在观政，名非从欲。”
他说：“兹朕未知获戾于上下，心之浩荡若涉于大川。”
他说：“德凉者灭，道高斯起。”
他还说：“道在观政，名非从欲。”
不过，别看这家伙登泰山时，文章写得好，字也刻得棒，回去后就没干什么正经事，一个杨玉环就把他给套的蔫蔫的，唉，江山兮，美人兮！
雄伟壮美，古韵厚重：置身霄汉、壁立万仞、青壁丹崖
雄伟壮美，古韵厚重：五岳独尊，昂头天外
“光绪丁未孟夏，泰安府宗室玉构题”。泰山的标志，第五套人民币5元背面就采用了这个图案。“五岳独尊”石刻位于泰山顶玉皇庙东南。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55*42厘米，系清光绪丁未（公元1907）年，玉构题书，楷书体。
拱北石，泰山日出
又名探海石，位于日观峰的北面。石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名等刻。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。李兴祖诗：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”
或许是缺少云海，或许看过的描述太过传奇，除过朝霞好看一点外，这次看到的泰山日出实在是一般！
雄伟壮美，古韵厚重：雄峙东海
雄伟壮美，古韵厚重：一览众山小
雄伟壮美，古韵厚重：气通帝座
嘉庆三年（公元1798年）泰安知府金棨在凤凰山顶所题的“气通帝座”等。所谓气通帝座，气，指泰山的灵气。帝座，星名，在武星座，以帝座为中枢，左有十一星、右有十一星，二者呈屏风状。此处指泰山之高，其灵气与帝座星相通。
雄伟壮美，古韵厚重：登泰观海
“登岱观海”，在《纪泰山铭》东侧石壁上，刻于嘉靖四十一年（公元1562年），嘉靖进士、御史、四川射洪县高泉人谢东山等题。题词之上刻有跋语：“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月由明，容光必照。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。’”
雄伟壮美，古韵厚重：绝顶，仰止
题款怎么给挖掉了，估计又是把什么伟人给讳着了。后面的盖前面的，官大的压官小的，钱多的欺负钱小的。这在泰山刻石中不少。
雄伟壮美，古韵厚重
雄伟壮美，古韵厚重：登泰山
盘道西侧还有刻于明嘉靖二十年（公元1541年）落款刘凤池的题诗二首。
《登泰山》：
峰峦缥缈入烟霄，三月登临雪未消。
万里鸣銮更旧迹，几朝老树识新条。
晴天海气连云洞，莫日薰风到黍苗。
上帝欲从开化术，谁增仙嶂作长桥。
《登封禅台有感》：
大风吹雨落天华，独上荒台有所思。
千载烟霖忽聚散，几家钟鼎遍兴衰。
树当路口排仙仗，苔到春深封古碑。
万古英雄只如此，何劳宇宙角雌雄？
雄伟壮美，古韵厚重：层崖空谷，松高峻极
“崧高峻极”，位于十八盘东侧，刻石年代不详，脱镐题。脱镐，字子都，元丞相脱脱的之后，曾任东昌府（山东聊城）同知，嘉靖末被调泰安征收泰山香稅，此语谓泰山极高极大。
“层岩空谷”，在绝顶云峰前约10米处，刻石年代不详，款为“川东苏进”。为写景之作，意为层叠的高山，深幽的山谷，形容泰山高大深幽的形貌。
雄伟壮美，古韵厚重：金刚经
在斗母宫东北方中溪支流的一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”
泰山特有的石头，注定又是一个地质故事。
十八盘回望。
泰山挑山工
正在下山，猛一抬头--挑山工。忙下意识的退后几步，摔倒在台阶上定格了这个瞬间。 挑山工低着头，擦肩而过之际看清，也就20多岁的摸样，皮肤黝黑、默默无言、脚步很慢，但身体几乎匀速向上。最独特是他的左臂，很不协调但有规律的摆动着，大概每走一步，摆动1.6次的样子，呵呵。
山上一碗小米稀饭两块钱，一碗方便面6块钱，说实在的，确实不贵，挑山工辛苦了！别看有索道，那不是给挑山工的！
泰山之旅在这里结束。图中第二道门为“孔子登泰山处”
泰山归来，“清明时节拜孔子”终于写完了，合上电脑，揉揉眼睛，静下心来想想，不由得感叹！
春秋时期诸侯攻伐频繁，看看《左传》，打仗似乎是一件过家家一样的儿戏。国家之间常常为了一些鸡毛蒜皮的小事，就可以马上开军队过来，把另一个国家给灭掉，国君逃亡。这可比美国打伊拉克容易多了，一点也不需要绕弯弯。这种大环境下，必然有各种各样的思想学派产生的土壤，谁人不希望安定，不希望和平，谁又愿意天天打仗？。
秦始皇在李斯的忽悠下，独崇法家，坑了很多人，烧了许多书，或许我们今天看到的只是孔子的另外一个侧面。孔子作为世界十大思想家之一，讲的是一种道，一种信念，而现在的普罗大众需要的是“技”，一种传说中能快速制胜的独门密器，用来致富，发家，谈情，立业。这往往会弄得很拧，失败了又都会统统往儒家思想上面赖！
孔子，不了解你的人可真多，你背的黑锅可真不少呀！
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