简谈：刘备死了

观其刘备，性格有其柔，有其狠；柔的时候，常哭哭啼啼；狠的时候，无毒不丈夫。

一部《三国演义》，养活很多专家，靠讲三国，得名得利。

我是民工群体里的一草根，靠劳动吃饭，更不会讲“三国”，只偶然截取一段，充实自己的脑筋，自娱自乐而已。

看到刘备的死，做个“简谈”，理理人性的思绪，死了和活着，都是笑谈。

不评刘备的一生，只谈“将死”之前的状况。

刘备举兵伐吴，为二弟关羽报仇，一意孤行，一句话让众人闭了口“朕意已决，无得再谏”。

刚开始，刘备领兵，长驱直入，杀的吴兵胆战心惊，而后，孙权拜陆逊为大将军，就有了“陆逊营烧七百里”，大获全胜。

刘备损兵折将，溃不成军。

项羽与刘邦打仗时，项羽输后，说出“无颜见江东父老”。刘备兵败，也说出“今有何面目复回成都见群臣乎”，都一个心情，都一个德性。

刘备滞留白帝城，十多年前，我到重庆旅游，坐游艇顺江而下，下船专门参访过，当时没有在意刘备的托孤堂。今天想来，白帝城承载着很多雄才大略的人物，但也都如长江东逝水，一去不复返。

刘备的死，我从自己的角度，简谈一点点。

刘备病危，梦到二弟关羽，三弟张飞，以为兄弟都还在世。我描述一下关羽所说，这几句话，特别有意思。

关羽说“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆救命为神”。

我看到这几话，想着作者罗贯中塑造的桃园三结义。

一部三国，不光讲“国”，而更侧重于“忠义”，作者的价值观，人活着守“忠义”，死后都能成为“神”。

后人说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”，国人几千年来，做人做事的信条，多多少少，受“三国演义”的影响。

做人难，难以上青天，就因“忠义”两字，有人能够做到，有人一生追求着去做，有人根本不做，有人背信弃义。

古人“刘关张”，几千年里，只做了榜样。刘备死之前的状态，又把“忠义”，情感加厚了一层，忠义，能让人死后成“神”。

还有，就是刘备“托孤”。

刘备喊诸葛亮到身边，话讲的很悲壮，把诸葛亮抬的高，什么“君才十倍曹丕”，什么能“安邦定国”，什么“终成大事”……

我看到这里，吐槽了两个字“卧槽”。人之将死，不是其言也善，而是人之将死，人更清醒。

最后，更说出“如其子不才，君可自为成都之主”。

刘备死之前，硬生生把诸葛亮架在火上烤。

就像南方人到成都吃火锅，麻和辣，虽入了口，但难受的不得了，就有了“孔明听毕，汗流遍体，手足失措”。

我的理解，用一句骂人话“奶奶滴”，刘备死之前，不光让诸葛亮吃火锅，还给诸葛亮将了一军。

听起来，刘备的言语，感情至深，言真意切，实则暗藏深意，把枷锁套牢，诸葛亮就有了“报知遇之恩”。

曹操死时，考虑儿子接班，交代后事，还把自己的侍妾安排妥妥的，说“汝死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给”，让她们，靠勤劳能养活自己。曹操对自己死后，怎么安葬等，都做了安排。

曹操死前，也是人间清醒。我认为，曹操虽为剑雄，但情感丰富，真做到了“人之将死其言也善”，反之，刘备说着最“善”的话，其实做的更狠更绝，让诸葛亮没有退路可走。

曹操死时，六十六，气绝身亡；刘备六十三，驾崩。

不管是王侯将相，都得死。

人生自古谁无死，只是，死法不同。

有些人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，最终都“一抷热土，一抷魂”而已。

2025年3月27夜，记于安徽