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　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白这首《将进酒》，虽然被一些思想家冠以透出人生几何当及时行乐的消极情绪而看低，但其豪迈奔放的情怀一直以来为世人所醉心。然而，这种豪放，似乎为天才所独有。

　　一次跟同学闲聊，我说：你活在将来，总认为现在的你不是你应有的样子，现在属于奋斗期，展现出来的还不是真实完整的自己。当下没有快乐的资本，只有将来自己成就了，才可以开怀。他说：你说得太对了！你是怎么看出来的？我笑了，其实，我也是。

　　不知道是源自国民羞赧内敛的个性，还是受周围功利环境的潜移默化影响，抑或是长期浸泡在贫困环境下导致的，有这样观念的人并不在少数。

　　就拿我们上学时考试来说吧，考试之前，被要求如何如何重视，可是，考完了，老师或家长就马上换了一种态度：期中考试考得好，不代表什么，还得看期末考试。期末考试考完了，也不让敞开玩，下学期要小升初了，升学考试才重要，它关系到能否进入快班。考上初中了，“中考才是第一次用成绩来择校，别躺在成绩单上乐呵了”，赶紧拼命学吧。不是考试好就值得快乐，我是想说，孩子被老师和家长的观念一步步赶向未来，绑在了前面的一个个目标上。而社会上，名利之心处处可见。毕业了找工作，工作稳定又急于升职；买了房子，要买车；买了车，又要搞投资……有了学历，还要事业；有了事业，还要地位……不断在跟人攀比，马不停蹄地往前赶，永远没有满足的时候，永远觉得没有到放松快乐的时候。

　　快乐，乃至自我，都被捆绑在所谓的“成功”上。“成功”之后，就会获取快乐吗？拿破仑应该算“成功”过吧，他曾经何等辉煌过，多少人视其为偶像。可是他对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来有过快乐的日子。”更何况，蓦然回首时，已是暮年。为了追逐，人们失去了健康，逝去了年华。想享受幸福和快乐，年华与心境已不再。正如毕淑敏所言：“一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”

　　叔本华对“活在将来”概括得可谓形象，“那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，彷佛将来的事情才会为他们带来真正的幸福。这期间，他们对现在不予理会、不加咀嚼、听任现时匆匆逝去。这些人尽管貌似精明，但却跟意大利的一种驴子一般无二；在驴子的头上人们插上一根系着一束干草。上述那些人终其一生都在欺骗自己，因为直到他们死去为止，他们都只是暂时地活着。”

　　在地震中失去女儿，失去双腿，经历了家破人亡的廖智说：“地震让我明白了一个道理：没有什么东西是不可以失去的，没有什么东西是必须得到的。”孔子赞扬颜回道：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”在大多数时候，不是人得到的太少，而是期望的太多，心里满是各种欲望。

　　泰戈尔在一首诗中写道：“没有人永远活着，兄弟，没有东西可以经久。把这谨记在心及时行乐吧。我们的生命不是那个旧的负担，我们的道路不是那条长的旅程……必须有一段完全的停歇，好把‘圆满’编进音乐。生命向它的黄昏下落，为了沉浸于金影之中。必须从游戏中把‘爱’招回，去饮忧伤之酒，再去生于泪天。弟兄，把这谨记在心及时行乐吧。”

　　我不想去鼓吹什么享乐，我只是想说人不应该漠视当下，被各种功利各种欲望牵着鼻子走。庄子说：“来世不可待，往世不可追也。”只有当下才是真实的，漠视当下，就是拒绝真实存在。当然，快乐还需理性，还需有充实的内涵才好。柏拉图就认为，过分的快乐有如过分的痛苦可以叫人失态忘形。