走进雪域高原，又想起仓央嘉措
元旦过后，出差去了西藏，那里是人间接近天堂的地方，是我心灵的圣地。那里有高山雪域、慷慨的阳光、纯洁的天空、神秘的虔诚。那里的的布达拉宫，在它高高的红墙后面，仿佛还能听到转动经筒的梵音，经年累月地诉说着光阴的故事。
我在圣洁的雪山下，在雄伟的寺院外，很自然又想起了仓央嘉措，想起他留在时光中的苍凉与深情。于是，我就在这片远离喧嚣的土地上，试着寻找他的前世今生。
无情的岁月，虽然早已更替，可仓央一直和这块土地在一起。那里，天还是那么蓝，地还是那么静，五彩的经幡，洁白的哈达，玛尼堆的传说，从来都未曾停歇……
走在拉萨街头，顶着蓝天白云，我寻找着仓央嘉措，追忆着他的离经叛道和隽永的深情。
我已习惯了世人对他的褒贬，熟知针对他的各种分歧。有人说他纵行任性、放浪不羁；也有学者说他慈善为怀、戒体清净。有人说他留下的不少情诗是以讹传讹，冒名顶替；更多的人相信那就是他的诗，是纯净的“天上的歌，人间的情。”
可我，一直情愿他就是那个传奇中的一代情圣，相信他是真正倾心于一个女子。这样的仓央嘉措，也许少了身为达赖而有的那种“崇高”与“神圣”，却是潇洒融入俗尘，化身宕桑汪波，虽然是一种离经叛道，却更加贴近了我等俗人。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”
第一次读他这两句诗时，我的眼睛是湿的。全诗通篇没有一个“爱”字，却感觉有一种穿越轮回的情非得已，化作了久远的叹息。它也让我了悟：世事难两全，自古如此。
仓央的“世间安得双全法”与纳兰容若的“人生若只如初见”一样，将人生种种得与不得的苦楚，将世间无法握紧的爱与情，虔诚地求教于苍天，叩问于世人。只可惜，他们寻破一生心，问
过三百年，依然是令人扼腕而又一直无法回答的问题。
仓央嘉措留下的那些情诗，感染了每一个藏族子民，亦感动了三百年来许许多多的尘世灵魂。我对西藏，一直都怀着深深的敬意，也许就是因为向往这片热土；或许是为了那些凄美的故事；也许是为了那个叫做仓央嘉措的人；也许是为了安放寂寥的心事；也许什么都不为，只因了一句“世间安得双全法，不负如来不负卿。”
我走进西藏，在刚刚到来的新年里，安静地匍匐在世间这些最美妙的情诗里，想再次解读这位雪域情圣，细细读他经卷下的惆怅，读他灵性下的那颗红尘之心。
我喜欢仓央嘉措，朝拜在他的法座之下，并非因为他的慧根，而是因为他最终选择了辜负如来，不负爱心。他用这份爱，敲醒了世人的暗昧昏沉，完成了最好的修行。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措写的这两句，直到如今，仍然是天问。于是，后来便有了徐志摩的：得之我幸，不得我命；便有了许多人的半世流离。
三百多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转了一世又一世。多少风风雨雨，都已湮灭在历史的风尘中，已无迹可寻。可是仓央嘉措和他的爱情，却依然还如漫山遍野的格桑花，一年又一年地盛开在青藏高原上，彰显着他的那颗爱心，慢煮着岁月。
身为六世达赖喇嘛，仓央没有得到应有的政权，为人为佛，他无从选择。当他行至青海湖失踪的那一刻，一切关于他的故事便显得格外凄美，让人落泪。
从“这一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为在途中与你相见”到“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这个男子，在他孤寂的世界里，用最真的心性，刻画了入骨的深情。同时他也让世人明白了，任何绝世的才华，都不能摆脱命运的无情。
浅行红尘，余香已散尽。蓦然回首，会发现生命中除了爱，其它的都是行李。于是，我便经常敲打心灵，不为取舍，只愿在布达拉宫下，能够寻着仓央，窃听他的心语。
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(2021-01-14 10:11:20) 
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