我们的人文与高贵
生活中总有一些画面，让这个庸俗的世界，变得如此高贵。
我在网上看到这样一个故事———
作家梁晓声一次在法国访问，跟两个作家坐车去郊区。那天刮着风，不时飘着细雨。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看着他们的车子。
前车车轮碾起的尘土，一个劲地扑向他们的车子，加上雨滴，车窗被弄得满是污泥。他们的车一直跟在后面。梁晓声想，虽然路很窄，但也是可以超过去的。于是问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”
正说着，前面的车突然停住了，下来一位先生，先对梁晓声他们车的司机说了点什么，然后他把自己的车靠边，让梁晓声他们的车先开了过去。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平。车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”
梁晓声说，这段话让他羞愧了好几天。而我读了这个故事后，却在想什么是“人文”。
觉得，“人文”应该是一种根植于内心的素养，以自我约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。它关乎我们日常生活中的公平、正义，它是骨子里的高贵。
一个人，真正不被世俗纷扰，不随波逐流，能静下心来审视自己，把境界放宽，又谈何容易。那些被功利化的人心，自古有之。愚昧的东西有时就像流行病一样，一传十，十传百，真的很骇人。当然，高尚的行为，也会有春雨的效应，也催生着美好的花红柳绿。
想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就知道检点自己的行为，就能够自觉地遵纪守法、恪守做人的本分，就能够尽可能为别人着想、帮助他人?
其实，谈人文也好，宗教信仰也罢，能够懂得尊重别人，爱护别人，好好地约束自己，给孩子做出表率，让后辈有好的素质修养，这样的作为，方能妥贴一生岁月。
一个人的高贵，不是他拥有豪车别墅，也不是随从前呼后拥，穿着高档奢华，佩戴金银首饰。人的高贵是一种融化到骨子里、渗透在血液间，从内心里自然流露出来的良好习惯和优秀品质。高贵的人，他的举手投足，他岁月里的点滴，都会婉约成风景。
我想很多人都知道“慎独”一词，它出自《礼记•中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也应该一丝不苟，必须谨慎，它是个人品行的最高评判标准。
《后汉书•杨震传》记载了一则故事：东汉安帝时，荆州刺使杨震赴任途中，道经昌邑。昌邑县令王密为报杨震提携之恩，“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝说：“我举荐你是因为我了解你，而你这样做却太不了解我。”王密说：“暮夜无知者。”杨震：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听后
“羞愧而出”。这就是著名的箴言“四知”。
这个世间，口若悬河、信誓旦旦之人太多，像杨震这样做人坦荡，即使没人监督，心却一如既往的遵从自己良心的人，已寥寥无几。
所以，“慎独”是一种修身之道，“慎独”就是要老老实实的面对良知，清清白白的面对自己，坦坦荡荡的面对这个世界，用一颗干干净净的心，换来自己高贵的人格。
我们是个有文化底蕴的大国，品行高尚的人比比皆是。那就暂且原谅那些愚昧的人，用我们的人文效应，积极对他们潜移默化，总有一天，愚昧的人就会成为少有的异类。
若想国家更进步、社会更和谐，我们必须以文化立国，崇尚理想、精神与美德。
我们现在生活在物质极大丰富的殿堂之中，也徘徊在人文精神匮乏的废墟之上。我们如何能在骨子里高贵起来，重拾魏晋风骨，提高人文素质，的确是任重道远的事情。
我更希望那些愤世嫉俗的人，在抱怨各种不公的社会现象时，不妨先思考从个人做起，约束好自身，做个自律的人。要知道，一个人的内心纯净，必须以简单清宁的心喂养灵魂。
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