寒江雪上孤与独
一日，读唐人柳宗元的《江雪》，有感其中的名句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从修辞上看，列锦白描移情，三位一体，确实堪称一绝。可我觉得，此诗更绝的是，它向人讲述了一个道理：在岁月的角落里，人是可以独而不孤的。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”短短十个字，告诉人们，孤与独并非一回事。在光阴的巷口，孤不一定是因为独，独也不是孤的代名词。
古代帝王自称孤，因为他要体现地位，有拒人千里的冰冷气息；而独是江湖侠客的品格，独来独往，独立不群。所以，孤是孤家寡人的体现，独是一种保持自我的氛围。
说到孤和独，我会想到俩个人。一个是捷克小说家昆得拉，是个“孤”的典型。他自小不与人沟通，十分封闭。他博览各种知识，一个人活在书里。他的文字十分谦卑，十分小心翼翼，却又嘲讽苍生。“人类一思考，上帝就发笑”，就是他的名句。
另一个叫尼采，是个绝对“独”的人。他写的“悲剧的诞生”、“偶像的黄昏”、“瞧这个人”、“快乐的智慧”等等，里面的内容和题目没有什么关系，牛头不对马嘴。他自顾自地写的一些东西，我基本上没看明白，他的作品绝对不可以理喻。.
柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一孤一独，是两个不同的概念，泾渭分明。
“孤舟蓑笠翁”的孤，是孤寂，是疼痛，是苦涩。就如，但凡有人说“我们孤儿寡母”，总能赚取到同情的眼泪。因此，孤更多是一种失去，是一种情感上的缺失。对孤儿，失去的是亲人的关爱和教导，对寡妇，失去的是丈夫的依靠和爱惜。
其实生活中，我们每个人都会有孤的际遇，人生之路，也是孤的累积。从小到大，正是身边许多人的离去或故去，我们才能在孤中千回百转，羽翼丰满，褪茧成蝶。
现在再看“独钓寒江雪”几个字，却是潇洒而浪漫，笃定且坚毅，有一种沧桑厚重的美。
这里的独，是远离烟火人间后，天人合一的自由。风不再寒，雪不再冷，一种独特的安宁油然而生。此时此刻的天然清静，显得那样宝贵，宝贵得让人不禁屏住呼吸。
所以，独，一般来说是轻松的，也是自由的。午后，独自一人骑着单车徜徉，整个下午都是你的，多一个人就不轻松，就会累；打开一封情书，那些亲密的词句让你喜难自抑，整个爱情都是你的，你不可不独，多一个人就不自由，就变味。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。四月里，人间桃花已近荼蘼，山寺的桃花独独一份，就会被人们珍惜。仰望高高的山峰，一座山寺，美不胜收，两座山寺，会丑不可揭。
一个孤，一个独，两者的差别还在于内心的感情。孤，是人的心理问题，缺乏与他人的内心交流，总是自我封闭。不过，孤也是独角戏的真情演绎，往往会静守着一份性情。
独，只是人生某个阶段的境态，不会伴随终生。独若不是因为内向，便往往是由于卓绝。哲学家周国平说过：“我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人。”这就好比清晨的光阴，犹自明媚，不惹埃尘。
寒江雪上的孤与独，的确是两个不同的东西。孤，是一种高傲的心态，有不可阻挡之势。独，是一种暂时的一人而居，光阴寂寂处，不语，亦是深情。
对我而言，我不愿意孤，却偏爱独的氛围。觉得，人最自然的状态就是独处，可以想做什么做什么；觉得，良心只在夜深人静时，才悄悄出来敲打灵魂；觉得，寂静中可以看时光流转，听心的声音，忆斑驳流年，想尘封往事。
窗外，青山翠绿，一树鸟鸣。望辽阔的天幕，白云是孤的，于是，有了白云的飘逸；看辽阔的大海，一滴水是独的，于是，它折射了太阳的光辉。
茫茫人世中，每个人都有一段过往，每个人都有一段刻骨铭心。其中的孤是一种心结，独是一种状态；孤是一种丢失，独是一种找寻。孤使人绝望，独使人深情。所以我说，孤是孤，独是独，孤和独不可含混。孤是“孤舟蓑笠翁”，独是“独钓寒江雪”。
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