读《爱如禅，你如佛》

   前些日子的闲暇时间，大都在读白落梅的一本书：《爱如禅，你如佛——情僧苏曼殊的红尘游历》，断断续续读了二十多天，从第一页读到最后一页。
   我一直不大喜欢看比较纠结的文字。曾经不止一次的想要看笛安的《南音》，却是因为她的《芙蓉如面柳如眉》而止步了，我也怕极了那些悲凉的故事。不想，白落梅的这部书却不是那种我担心的。
   白落梅的书，一向文字青淡，青如兰草，淡如绿水。就如她这个人，落尽繁华后，看透百态人生，却依旧是灿烂如初，只有静好的岁月。读她的书，总是让人有着足足的回味，有一种暖心的润泽，感知一份岁月的静美，成为流年里一道靓丽的风景。
   我读这本书的原因，70%是因为它的书名：“爱如禅，你如佛”。这个名字真的很美，充满了禅意，立马让我觉得很有内涵，应该很高大上的。
   这本书，不单书名美，封面也是那么古典雅致。文风和《你若安好，便是晴天》有些相似，虽然繁复的感悟有些让人烦恼，模糊的叙事也让人困惑，但仍是一本让人无法不去逐字读完的书，哪怕只因了那些文字的美丽。
   以前不知道苏曼殊何许人也，通过这本书有了一些了解。苏曼殊是清末民初时期的近代作家、翻译家、诗人。善绘画，参加过革命，遁入过佛门，身世飘零，性情怪异，英年早逝。
   书里的苏曼殊给我印象最深的，就是他心里的伤痕。他的漂泊、只恋爱不结婚、半僧半俗、贪吃致死，都是因为他的无法平静。我觉得，他的才情除了天赋还有因为苦痛刺出的敏锐。
   苏曼殊是个情僧，这本书写的是他的爱情经历，其实我觉得更应该说是他的艳遇故事。白落梅把苏曼殊的每段感情都写得如樱花般的美丽，而且她给苏曼殊的每一段感情都找到了一个完美的借口，让他逃离。
   “爱如禅，你如佛”，我的确喜欢这个名字。但放在苏曼殊身上，我以为当加上一些限制。论才情，年轻如他已有那般造诣，本该令我无话可说，可是中国人自古就有知人论世的习惯，所以我不得不做些超出作品之外的一些过度诠释。
   菊子用死亡来证明她对苏曼殊爱情的坚贞，她用鲜血为我们开启了一个凄美的爱情故事。有时候，人心倾向于那些悲剧的结局，兴许，是因为那样的爱太过深刻，容不得你忽视。
   我明白菊子与苏曼殊爱的深刻，却是无法明白那是怎样的刻骨铭心。人们总是说，时间是最好的良药，无论曾经深情几许，山盟几世，皆会云淡风清。然而，菊子的爱在苏曼殊的记忆中应是无法根除，她早已渗入地底，接触地心。可是，苏曼殊却永远给不了女人想要的幸福与尘世的安稳。

             

   在《剃度》那一节中有这样的一句话：“人生有太多遗憾，错过的无法重来，破镜难以重圆，伤痕修复得再好，也还是会有印记的。”
   想到前几日和友人聊天，他说“如果当初我没有做那样的选择，是否结果会不一样？”可是人生没有如果，所以，现在还是幸福的人们，不要错过，不要误会。朋友还问“你觉得现在什么最珍贵？”我说“是现在能把握的幸福。”因为，昨日之事不可追，明日之事不可求，所以，我只求现在的安稳随心。
   终有一天，我们都会忘记曾经的梦，曾经走过的路，因为我们对于这个世界，多的只是未知。也许，回忆会在阳光下沉淀，看着我们已经结痂的伤疤，想用时光的手去抚平，而却每每在寒冬的夜，泪流如泄。
   佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世带来的。可在青灯古刹边，我想看清前世的一切，眼前却横亘着整个无涯的岁月。
   我爱如禅，你爱如佛。就算我不用《不负如来不负卿》的鸠摩罗什做参照，现实中合格的出家人也不该是苏曼殊如此的做派。对他，我没有白落梅那么多悲悯，我感觉他就是一只孤鸿的雁，招惹那么多尘世女子，推开心门后又躲进庙宇，真的是既负如来又负卿，对不起佛的慈悲，也配不上人间的真情。
   读完《爱如禅，你如佛》，如果可以主观一点，恐怕我得说，苏曼殊的一生正应了那句话：情深不寿。所以他总是在行走，总是飘忽不定，像一个浪子，连行囊都是多余的。