端午节前读《离骚》 

    快过端午节了，又读了一遍屈原的《离骚》，仍然觉得它隐晦曲折，甚至哀怨。
    读《离骚》需要耐性，这次又辗转地把它看完，对“离骚就是牢骚”的说法，有了更深的同感。
    《离骚》中的屈原，经历由起到落，结局十分惨烈！他忧君忧国，却倍受群小贵族的排挤，他的确是孤军奋战，有冤难诉！
    但是，他想凭一纸之言唤醒昏君，进言无用时就投江自尽，这样的表现，却并不十分明智。要知道，腐败的政治并非是一个人就可以力挽狂澜的。
    洋洋洒洒的《离骚》，照样没有换来世道的匡正，不能挽救楚国的衰亡。即使这样，也不可否认，屈原的高风亮节决非一般人可以企及。
    有时在想，从古至今，似乎只有了结生命，人们才会注意死者的价值和影响：屈原如是，老舍亦是，王小波也一样！我又想，屈原如果没死，《离骚》的价值还有没有后来的这么高昂。

    我们再回到《离骚》中来。

    历史上的屈原，义无返顾地以自己的满腔热情唤醒君王，希望以真诚的声音推翻黑暗，挽救国家，为明心志，甚至不惜投身汨罗江。
    他的执着和报国精神，的确让很多人肃然起敬。然而在我看来，一个亘古未有的天才，一个崇高伟大的贤臣，只是在纸上抒发自己的情怀，并试图改变一切，最后只有用极端的方式来表明心志，对于此，我只有感到惋惜，无法更多评说。
    在我们的文化中，虽有佛家的“杀身成仁”，但也有道家的“顺时应命”，屈原为何选择一条路坚持到底？苏轼有言：“君子之道岂必全兮？全身远害亦或然兮，嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮，夫我何悲，子所安兮。”
    我想，苏轼是有超前智慧的，在黑暗势力面前既有灵活周旋，更要随遇而安。苏轼就是这样，虽屡次遭放逐，但仍能以豁达的心态直面人生，不与现实的锋芒相对，以一种“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的方式活着，我觉得，这是一种智慧。
    屈原沉入汨罗江已两千多年，但灵魂与精神不死，这是唯一的价值！近日重读《离骚》，似有挑刺之嫌，但愿能借这种不敬悼念湘水之下的亡魂……