关于婚姻的劝告大抵流于两类，或过于简单，如“做一个好人，找一个好人”；或过于琐碎，如“理解、忍让、宽容、感恩、欣赏、装傻”等等。前者或使人无从着手，后者或使人难于实行。记得见过一张美国的情人卡，其英文是：“I want you, I need you, I love you!”翻译成中文应是：“我要你，我需要你，我爱你！”稍后仔细一想，窃以为这正是恋爱成熟、婚姻稳定之三大要素——性爱，需要和爱慕。性爱乃生物之性，需要乃生存之需，爱慕乃精神之爱。在抽象和具体之间，以“三”为度，可谓得其中也。每个婚姻，三者的混合和所占的比重可能有很大的不同。这种性、需、爱之划分颇似物理学之三色原理——红、绿、蓝作为三原色，相互交叉和混合则百色千颜生矣。世上之婚姻何其多也，其酸甜苦辣何其异也，皆可依此性、需、爱三要素解析之，吾谓之“婚姻之三色原理”。

 

　 　“我要你”——是赤裸的性爱，不妨标为红色，因红色使人兴奋。性爱是基于原始的生物本能。男人的花心显然有其生物学的根据，故男人常将“性”与“爱”分 开而无负疚之感。女人的柔发红唇、明目皓齿、玲珑身材所呈现的性感，其生物学意义乃是健康、生育与哺育能力。尽管如此，人类的性爱不可避免的加入了其特有 的社会和文化因素。恬静的女人还是活泼的女人更性感，林黛玉还是薛宝钗更性感，是由人类所独有的并与个性相关的文化因素所决定。这种文化因素也随着时代而 改变。过去不少中国男人认为裹脚的“三寸金莲”女人很性感。现在若还有这样的男人，恐是少有的病态。性爱在婚姻的初期自然占有更大的比例，所谓“夫妻无隔夜之仇”即是对此的暗示。倘若一个婚姻从未有过和谐的性爱，必是欠缺的或不稳定的。性爱的相互吸引是一见钟情的基本要素，但也是婚姻中最不可靠的因素。

 

　 　“我需要你”——是分工的需要，不妨标为绿色，此草木生长之色。中国古代典型的婚姻分工是“男耕女织”，或男人从政经商在外、女人相夫教子在内。而现代 社会的婚姻分工则变得非常复杂和多样。常见的类型是女人有一分不太忙的工作兼管持家带孩，男人拼打事业兼管子女教育。也有的婚姻更多的是建立在需要对方的 名声、金钱或社会关系上，此多见于权贵及其子女的婚姻中。美国社会的离婚率较高的原因之一，是婚姻双方始终保持经济上的独立，甚至结婚时已将可能离婚的合 同拟好，包括财产的分割。当婚姻的双方不再有互相的需要，或者这种需要不再具有独特性时，则婚姻的危机必然大为增加。而一个婚姻中最为独特的需要就是对共 同子女的养育。当需要变成单方面时，受方必然缺乏安全感，而施方常持不必要的优越感，以至婚姻岌岌可危。

 

　　“我爱你”—— 是 精神的共鸣，不妨标为蓝色，正如天之苍苍。这是婚姻三要素中最高级和最持久的，也是人类区别于动物的本质之一。“爱”包括爱风度、气质、才华、人品和精 神。很多人有这样的体验，有的异性刚开始接触时颇感动心，但稍微了解后便觉得索然无味。反之，有的异性开始接触时感觉一般，但却日久生情。此种情况，就是 爱慕起了主要作用。广义的“爱”应该包括了“性爱”，用比较文皱皱的心理学术语，“爱”就是“一个人在其配偶的内在品质和外在容貌之间建立了一种肯定的稳 定联想” 。以相互爱慕为主而建立的婚姻通常比较稳固。但年轻人因为自己的人格多未定型，包括价值观和心理素质，所以婚姻变数较大。试想自己的“这一半”尚不稳定，如何找到最佳的“那一半”？所谓婚姻的“磨和”过程，其实是一个婚姻的一方或双方其品行提高的过程。  

 

　 　以上三色若缺二，则婚姻必危矣。若婚姻只是性爱，则婚姻的破裂立而可待。此种情况多见于闪婚、初婚。若只剩下需要，则婚姻已是所谓有名无实，比如为了子 女和面子而维持。此种情况多见于中年。婚姻只有爱慕而无性爱和需要的情况较为少见，比如夫妻两地分居且各自忙于自己的事业。既然不在一起，难免见异思迁。 此多见于社会动荡时期。以上三色若缺一，则婚姻尚可但有缺憾。若无“性”或“性”较弱，则婚姻变得理性。若无“需” 或“需”较弱，则婚姻必多浪漫，此必以双方皆富有和无子女为前提。若无“爱” 或“爱”较弱，则婚姻双方多是讲究实际之人。两种极端的情况，一是三色皆暗弱，则此婚姻其实已亡；二是三色俱亮，则此婚姻丰富圆满。（见附图）

 

　 　上述“婚姻之三色原理”或有助于对婚姻的分析和把握。如婚姻发生危机而又想挽回——虽然并非所有的婚姻都值得挽回，可从性、需和爱“三色”着手进行分析 和改进。就单方面的努力而言，可使自己更加“性感”，如注意打扮和锻炼身体；使自己更被对方所“需要”，并且使得这种需要具有个人的独特性；最为重要的 ——使自己更加“可爱”，这通常意味着个人品德的提高。