Gone with the clouds

 The End

       Let it go, so life can be different, no guarantee for better or for worse, but life can go on, if one is strong enough. Sometimes, they are not, men or women, young and old.

      The funny thing is this, the end comes as the results of the start, but the irony is that there is never a restart, because you would not have known the consequence when you started doing something, especially when you felt so good to do so at the beginning.

      The easiest thing for people to do is to say hello, but the hardest to farewell. In between: life of all kinds.

      Like a movie, no matter how good it is and how much emotional impact it has made on the viewers, it will have the end. The cinema of life, the real cruel Earth, with billions live on, keeps rotating as if nothing has happened, and the Sun will rise for another day to come.

      I say good-bye, I farewell and I see the end, with or without tomorrow.

      So long!

　 　“我要你”——是赤裸的性爱，不妨标为红色，因红色使人兴奋。性爱是基于原始的生物本能。男人的花心显然有其生物学的根据，故男人常将“性”与“爱”分 开而无负疚之感。女人的柔发红唇、明目皓齿、玲珑身材所呈现的性感，其生物学意义乃是健康、生育与哺育能力。尽管如此，人类的性爱不可避免的加入了其特有 的社会和文化因素。恬静的女人还是活泼的女人更性感，林黛玉还是薛宝钗更性感，是由人类所独有的并与个性相关的文化因素所决定。这种文化因素也随着时代而 改变。过去不少中国男人认为裹脚的“三寸金莲”女人很性感。现在若还有这样的男人，恐是少有的病态。性爱在婚姻的初期自然占有更大的比例，所谓“夫妻无隔夜之仇”即是对此的暗示。倘若一个婚姻从未有过和谐的性爱，必是欠缺的或不稳定的。性爱的相互吸引是一见钟情的基本要素，但也是婚姻中最不可靠的因素。

　 　“我需要你”——是分工的需要，不妨标为绿色，此草木生长之色。中国古代典型的婚姻分工是“男耕女织”，或男人从政经商在外、女人相夫教子在内。而现代 社会的婚姻分工则变得非常复杂和多样。常见的类型是女人有一分不太忙的工作兼管持家带孩，男人拼打事业兼管子女教育。也有的婚姻更多的是建立在需要对方的 名声、金钱或社会关系上，此多见于权贵及其子女的婚姻中。美国社会的离婚率较高的原因之一，是婚姻双方始终保持经济上的独立，甚至结婚时已将可能离婚的合 同拟好，包括财产的分割。当婚姻的双方不再有互相的需要，或者这种需要不再具有独特性时，则婚姻的危机必然大为增加。而一个婚姻中最为独特的需要就是对共 同子女的养育。当需要变成单方面时，受方必然缺乏安全感，而施方常持不必要的优越感，以至婚姻岌岌可危。

　　“我爱你”—— 是 精神的共鸣，不妨标为蓝色，正如天之苍苍。这是婚姻三要素中最高级和最持久的，也是人类区别于动物的本质之一。“爱”包括爱风度、气质、才华、人品和精 神。很多人有这样的体验，有的异性刚开始接触时颇感动心，但稍微了解后便觉得索然无味。反之，有的异性开始接触时感觉一般，但却日久生情。此种情况，就是 爱慕起了主要作用。广义的“爱”应该包括了“性爱”，用比较文皱皱的心理学术语，“爱”就是“一个人在其配偶的内在品质和外在容貌之间建立了一种肯定的稳 定联想” 。以相互爱慕为主而建立的婚姻通常比较稳固。但年轻人因为自己的人格多未定型，包括价值观和心理素质，所以婚姻变数较大。试想自己的“这一半”尚不稳定，如何找到最佳的“那一半”？所谓婚姻的“磨和”过程，其实是一个婚姻的一方或双方其品行提高的过程。  

　 　以上三色若缺二，则婚姻必危矣。若婚姻只是性爱，则婚姻的破裂立而可待。此种情况多见于闪婚、初婚。若只剩下需要，则婚姻已是所谓有名无实，比如为了子 女和面子而维持。此种情况多见于中年。婚姻只有爱慕而无性爱和需要的情况较为少见，比如夫妻两地分居且各自忙于自己的事业。既然不在一起，难免见异思迁。 此多见于社会动荡时期。以上三色若缺一，则婚姻尚可但有缺憾。若无“性”或“性”较弱，则婚姻变得理性。若无“需” 或“需”较弱，则婚姻必多浪漫，此必以双方皆富有和无子女为前提。若无“爱” 或“爱”较弱，则婚姻双方多是讲究实际之人。两种极端的情况，一是三色皆暗弱，则此婚姻其实已亡；二是三色俱亮，则此婚姻丰富圆满。（见附图）

　 　上述“婚姻之三色原理”或有助于对婚姻的分析和把握。如婚姻发生危机而又想挽回——虽然并非所有的婚姻都值得挽回，可从性、需和爱“三色”着手进行分析 和改进。就单方面的努力而言，可使自己更加“性感”，如注意打扮和锻炼身体；使自己更被对方所“需要”，并且使得这种需要具有个人的独特性；最为重要的 ——使自己更加“可爱”，这通常意味着个人品德的提高。

“日”字加一笔，你最先想到什么字？

(转自网络）

    日”字加一笔，你最先想到什么字？从你的答案可以看出你是什么性格的人。

    1、变成‘甲’字；此类型的人具有敏锐的观察力及特殊的才能，一生可能只为了追求一件事而努力；喜欢助强扶弱，打抱不平；渴望在社会上与人群中有作为，并担当他们的领导者，个性冲动，权威自信，有正义感，自强不息，爱出风头，喜欢替他人作主和发号施令。关注权利、独断，并且控制空间和领域否认弱点和缺陷充满活力，向往刺激和精彩愤怒爆发直接、面对面相信“强权就是公理”，别人会觉得专横霸道喜欢控制大局和授权给别人的乐趣，但却不喜欢被控制会保护、支持自己的朋友、家人和下属很难听从别人的意见喜欢被人尊重而不是被人喜爱是一个坚强、自信、果断和会马上采取行动去解决问题的人。比较适合开创性、冒险性的工作，因为其前进行动力是比较明显的。

    性格倾向：外向、主动、乐观、冲动、专制、有正义感。在感情上相对可能会比较平淡。他们在年轻时的境遇可能较辛苦，所以他们的心境大半保持冷静；谈恋爱时也一样，即使是在热恋期也会理性大于感性。

    2、变成‘由’字；此类型的人在团体中，通常是大家能够信赖依靠器重的人材，具有强烈的责任感，重视自己的道德、价值观，但是喜欢出风头，有些狂妄自大。渴望事业有成就，以目标为主导，重视自我形象，希望被人肯定，受人注意和羡慕。他们能在每一刻中都适当地表现出该有的反应，善于掌握每一个机会，务求达到成功。渴望被肯定、赞赏、被他人羡慕。这类人比较适合稳定性、规律性的工作，因为比较偏好稳扎稳打。性格倾向：外向、主动、擅于交际,注意力集中在结果，而非过程，经常会疏忽自己的感受，坚持自己的目标，达不到目标就恼火，会强迫自己，因此显得比较急躁，有时会为了求效率而牺牲完美走捷径，精力充沛、热爱工作、奋力追求成功、以获得地位和赞赏，为了事业成功、声望、财富，有时牺牲情感、婚姻、家庭或朋友是一个受人欣赏、有能力、出众的人。与他们谈恋爱是最好的，因为他们很会照顾人，且对伴侣忠贞，不会有复杂的异性关系；但有些人会认为他们有思想上的洁癖，而且跟他们在一起经常会因为工作很忙而经常无法正常交往，容易出现感情分离。

    3、变成‘申 ’字；此类型的人性格内向、被动、乐观、随和、顺从。通常给人亲切、善良、人际关系好的感觉，在团体中是非常受欢迎的人物，渴望人人能和平共处，怕引起冲突，怕得罪别人，怕左右为难，不争名逐利，性格温顺，与世无争，爱好大自然，写意随和，但往往给予人一种懒洋洋，没有个性，慢条斯理和满不在乎的感觉。但是因为其性格的原因，容易耽搁事情，别人会觉得其被动和优柔寡断，虽然不喜欢命令别人，但当别人命令自己时，会反感和变得倔强对于不同观点的分歧和争论。而有时为了人际关系的圆融，推卸责任和善于说谎也变成他们的特质。有着良好的事务协调能力，很懂得察颜观色。不过，此类型的女生会把婚姻和爱情摆在第一位，视野也因此受限；男性则是太受欢迎而容易有外遇的情况发生。

    4、变成‘田’字；此种类型的人喜欢思考、追求知识、渴望比人知得多，懂得快，喜欢运用自己的智慧和理论去驾驭他人，他们冷静，机智，分析力强，好学不倦，善于理性，有逻辑地去处理问题并将情感抽离，不喜欢自己的空间受到骚扰。性格倾向：内向，被动，自我，喜欢思考，关注探究，喜欢寻求孤零感觉，不喜欢自己的空间受到骚扰，不擅长对他人说好听的话，喜欢独自解决问题或独自计划并执行一项计划，喜欢一个人独自思考、观察、并找寻生命的意义，是一个理解力强、重分析、好奇心强、有洞察力的人。感情方面相对比较保守，但是成功率反而更高，而且几乎没有感情方面的纠纷和外遇。

    5、变成 ‘旧’字；此类型的人相当特立独行，他们的人生计划是那种“孤军奋战”型的，他们非常有自信能达成他们的计划，所以们喜欢听人家的称赞。渴望受到保护和关怀，为人忠心耿耿，但多疑过虑，怕出风头，怕生事端，怕自己力不从心，怕人虚伪，口是心非，怕事与愿违。时时需要防范被人利用和陷害，所以喜欢寻求权威的庇护，但对权威有着不信任感。所以内心深处常隐藏着恐惧和不安，对人和事缺乏安全感。性格倾向：内向、主动、保守、忠诚。关注潜在的伤害、危险、威胁。但容易放大危险、灾害，而且生性多疑，不会轻易相信别人，可是内心深处却希望得到别人欣赏和肯定常问自己是否有做错事，因为害怕犯错误而被责备要求公平，期望付出和所得想得到对事情通常想的太认真。但却是是一个忠诚、值得信赖、勤力的人。对于感情方面，喜欢标新立异，与从不同，因此也不太安定。而且在谈恋爱时，他们不是那么在乎对方的情绪，因为他们常满足于自我的情绪中而忽略了对方。

    6、变成‘白’字；此种类型的人自我意识很强，在美感方面有独特的见解，不会盲目追求流行，而自尊心也比较高，拥有与众不同的理想，且会为实践理想而努力不懈怠。觉得这世界充满了刺激的事物和体验，人生的目的在于追求快乐，而“好玩”更是其做事的动力。对于爱情他们可以马上选择出他们所要的，而且绝对忠贞，但这也意谓他们的占有欲极强，而且因为他们通常在心中已有一个理想的情人模型，所以想掳获他们的心，最好的方法就是彻底的了解他。性格特点：外向好动，活泼开朗，精力充沛，兴趣广泛，时常想办法去满足自己想要的，爱玩，贪新鲜而怕作承诺，渴望拥有更多，倾向逃避烦恼，痛苦和焦虑。外向、主动、乐观、贪玩、缺乏责任感。多才多艺，兴趣广泛，不喜欢被限制，乐于探索，贪图享乐，对有兴趣的事很入迷，喜欢上餐馆、娱乐、旅行或同朋友谈天说地的美好享受，但不善于处理繁琐和细节的任务，是一个快乐、热心、思想正面的人。

    7、变成‘目 ’字；此种类型的人，你可以说他具有协调性，也可以说他优柔寡断、没原则。他们非常害怕自己受到伤害，所以自我防卫心很强，有时还会因过度防卫而伤了对方。他们希望每件事都做得最完美、使自己和世界变得更完美，但却经常有些急于求成反而没有如愿以偿。做事力求正确完美，有原则，有标准，常有自我批判并要求他人按自己标准去做事情的倾向，理性正直，时常压抑自己人性中不理性的一面，怨而不宣。性格倾向：内向、被动、批判。关注错误，纠正错误，有责任、独立、勤奋工作，有理性、成熟、有目标，有原则、有标准、且看中效率，但是喜欢批评别人，吹毛求疵，做事没有耐性、喜欢先工作，后享乐，喜欢压抑冲动和渴望过度刚性，是一个合理、实际、脚踏实地的人。但是在爱情路上，他们很容易受到**而转移目标，虽然不是故意的，却因此伤了很多人的心。

    8、变成‘电’字；此类型的人个性非常复杂，有多方面的特质，只要一不小心就很容易迷失自我，因为搞不清楚自己到底是怎样的一个人。喜欢把焦点放在关系和感觉上，不开心时，喜欢独自一人来处理，和不熟的人交往时，会表现沉默和冷淡，特别容易被人生哀愁、悲剧所触动，认为被他人误解是一件特别痛苦的事，但是其创造力、热情和丰富的感情却非常地吸引人，所以在其身边从不缺少朋友！当遭到拒绝、挫折时，便会退缩，变得沉没、害羞，当别人面临危机时，会很支持及同情他们，有很丰富及活跃的想象力，喜欢把事物重组一个新的模式。是一个直觉、敏感、有创造力的人。在爱情方面，他们因为拥有多方面的特质，所以很容易吸引到异性。

    9、变成‘旦’字；这类人常常非常喜欢帮助他人，渴望被爱，受人感激和认同，善解人意，有同理心，热情地去满足他人需要而又希望不被察觉。性格倾向：外向、主动、感情丰富，关注去满足重要的其他人，乐于付出，希望努力满足他人需要，成为他人不可缺少的人，喜欢压抑或疏忽自己的感受，不喜欢向人直接表达自己的真实感受，缺乏自主和想法，喜欢与朋友相处，并乐于倾听他们的事情，对人热情、友善、有爱心和有耐心，重视人际关系，是一个关怀、乐于助人、慷慨的人。其感情生活非常地细腻，所以能与这类人谈恋爱，会让你活得更愉快。但是因为不善于拒绝别人，所以有时候也会把自己搞得很累，给自己增加了许多不必要的麻烦。

    10、无法组成字此类型的人常觉得自己和别人不同，是不平凡和独特的人。我觉得自己是一个感情丰富的、浪漫的、有品位、有个性和喜欢我行我素的人。渴望自我了解和他们的内心感受被人认同，喜欢我行我素，不媚俗，感情丰富，思想浪漫有创意，拥有敏锐的触觉和审美眼光。性格倾向：内向，被动，多愁善感、感情丰富，喜欢把焦点放在关系和感觉上，不开心时，喜欢独自一人来处理，和不熟的人交往时，会表现沉默和冷淡，特别被人生哀愁、悲剧所触动。认为被他人误解是一件特别痛苦的事，当遭到拒绝、挫折时，便会退缩，变得沉没、害羞。当别人面临危机时，会很支持及同情他们，有很丰富及活跃的想象力，喜欢把事物重组一个新的模式是一个直觉、敏感、有创造力的人。感情方面有些过分小心而经常受到挫折，而且也容易失恋，其感情生活要吗就一生只有一个，要嘛，就可能经常更换其身边的女朋友。

The Science of Love

    科学家们发现爱情确实是人与人之间的一种化学成瘾现象。

    在漫长的历史长河中，艺术家、诗人和剧作家在人类对于爱的理解上做出了巨大成就。古往今来，爱的浪漫被视为霓虹，美得难以言状。而最近，科学家们却向这种观念发出了挑战，并且对恋人们如何与为什么相爱做出许多新的解释。

    这真的有用吗？科学家们确实如是考虑。首先，让我们先来了解一下可调节社会附属关系的神经化学路径, 这有助于我们解决某些缺乏建立人际能力人群的问题。对于所有关系而言——无论是父母与子女间的亲情关系、夫妻间的婚姻关系，还是同事间的伙伴关系，全都依赖于一种建立并保持社会性纽带的能力。这种能力的缺损可使个人丧失行为能力并导致明显的心理紊乱，如自闭症和精神分裂症，正如将恋爱拒之门外可导致严重的沮丧一样。研究者们同样把目光投向了若干形式更为极端的性行为。有争议的是, 一些理想化且处于前沿领域的团体视该项工作为通向未来的一道大门。那时爱情将不会有任何风险，因为源于这个概念的化学或基因工程便可能将其变为现实。

    关于爱情的科学传说非常无辜地始于田鼠。草原田鼠作为一种社会性生物，它是仅存3%的“一夫一妻制”哺乳动物中的一类。对“恋爱”中的草原田鼠来说，交配是一项耗时24小时的宏伟工程。一旦“结婚”，小俩口便终生相伴，直到天荒地老。“夫妻俩”宁愿在一起共度时光，为彼此梳理毛发，同筑爱巢也不去搞“婚外恋”。平时，“丈夫”是“妻子”好斗的“护花使者”，而幼崽一旦出生，它们又即刻成为挚爱并专一的父母。然而，另一种被称作山区田鼠的，作为草原田鼠近亲，除了一夜情之外，它们对稳定的伴侣关系毫无兴趣。令人不解的是这些行为中的巨大差异却仅仅源于一小撮基因。如就基因而言，这两个物种超过99％的部分绝无二致。

为什么田鼠会坠入爱河？

   像往常一样，最让人着魔的是田鼠爱情故事的进展细节。当草原田鼠性交时，其体内会释放两种称作催产素和抗利尿激素的荷尔蒙。如果这些荷尔蒙的释放被阻断，草原田鼠的性生活便成了短暂的艳遇，它们就会像生性放荡的山区堂兄那样去尽享受风流韵事。相反，如果给草原田鼠注射以上荷尔蒙，虽然阻止它们性交，它们依然会钟情于已选择的伴侣。换句话说, 不过就一剂注射，研究者们便能让草原田鼠落入情网，不管草原田鼠的感觉如何，反正它们会产生与爱相类似的神经反应。

    研究者找到一条与正在发生情形相关的线索，这一线索与如何使上述结果作用于人类有关。线索的结论是：当把这一魔术般的汁液注入山区田鼠体内，其反应与草原田鼠如出一辙。这就证实了，在忠诚的草原田鼠大脑内，与奖赏与强化相关联的区域中，具有一种催产素和抗利尿激素的荷尔蒙受体, 然而山区田鼠却没有。 问题是: 人类——据称是3%实行一夫一妻制的哺乳动物中的另一物种，是否也具有和草原田鼠相似的大脑结构？

    为对上述疑惑刨根问底，就需要“挖”得更深一些。一位来自佐治亚州，亚特兰大Emory大学，研究社会附属关系的学者Larry Yong，他对此的解释是，田鼠(以及人类和其他动物)的大脑内具有一套奖赏系统用以鼓励它(他)们去做生物应该完成的行为。如若不然，动物将忘记进食，饮水和性行为，从而招致灾难性的后果。动物们不断重复这些行为是因为那使它们感到快乐。这种快感是一种称作多巴胺的化学物质在大脑中的释放使然。当雌性草原田鼠交配时，在大脑奖赏系统中枢，多巴胺水平会有50%的上升，而这已完全足够让这些“女士”们产生上面提到的那种快感。

    与草原田鼠近似，雄性家鼠性交时，因多巴胺分泌同样会感到快乐。当它体验到性让它感到愉悦，便会参照初次经历去搜寻更多机会。但与草原田鼠相反，家鼠决不会学习把性与某个特定的雌性个体关联起来。毕竟家鼠不是“一夫一妻制”的哺乳动物。

    抗利尿激素和催产素就是从这里进入这个科学传说的。它们参与了大脑一些部分的工作，以帮助选出用于辨别个体的显著特征。如果在老鼠出生前，DNA中的抗利尿激素基因即被剔除, 那只老鼠将会成为一个社会性失忆个体，它也不会对遇到的其他老鼠留下任何印象。如果催产素基因缺损，以上命题同样成立。

    这里的显著特征是气味。耗子、老鼠和野鼠靠嗅觉区分彼此。Christie Fowler和她的同事在佛罗里达州大学的研究中发现，把草原田鼠暴露给异性可使其大脑产生新的神经细胞——在对嗅觉记忆至关重要的一些区域尤其如此。人类是靠个性特征来记住某一个人的。那么草原田鼠会构造一个嗅觉“形像”去记住伴侣吗？这与性愉悦是否存在关联呢？

    Young博士和他的同事在上个月《比较神经学期刊》的文章中提到了这种想法。他们认为草原田鼠通过一个由气味做媒介的性烙印过程使配偶彼此沉溺于对方。此外，他们还提到，与这彼此沉溺上瘾相关的奖赏机制在其他的一夫一妻制动物（包括人类）生理系统中，或许也进化成了相似的方式，以规范他们的配偶联结关系。

你或许也会面对它……

    虽然抗利尿激素和催产素在人脑内的角色仍未被透彻了解，但与田鼠一样，人体在受到性刺激时也会释放这些荷尔蒙。尽管与田鼠不一样，人类不太可能有一张基于嗅觉的神经系统伴侣图谱，但若干线索已有力说明，这两种荷尔蒙能揭示一些人类恋爱的本质∶在已被研究过的人类灵长目同伴之中，一夫一妻制小长尾猴的大脑奖赏中枢系统中，抗利尿激素水平较非一夫一妻制的恒河短尾猿高。

    其他方法也正在为人们寻找这些问题的谜底。2000 年，来自伦敦市大学学院的Andreas Bartels和Semir Zeki定位出了能被浪漫爱情激活的大脑区域。两位学者选择自称正在热恋的学生作为测试目标，利用脑扫描仪对他们的大脑活动模式进行观测。

    令人惊讶的是：首先，人脑参与到恋爱的活动区域，较之其他感情（如普通友谊），相对要比较小些。“引人注意的是，结果显示，”两位学者推断说，“美丽的面容是通过控制一个有限区域的大脑皮层来实现‘一顾倾人城，再顾倾人国’的。”  第二个惊奇之处是，大脑内因恋爱而活跃的区域不同于因其他情绪而活跃的区域，例如，恐惧和愤怒。 被恋爱“咬住”的那部份大脑还包括负责内脏感觉和因可卡因等毒品生成快感的区域。因此，因此，深坠爱河的恋人们的大脑，并非类同于经历强烈情绪波动的人，倒更接近那些鼻吸可卡因的瘾君子。换句话说，爱情使用的是在成瘾过程中被激活的神经机制。“严格地讲, 我们成瘾于爱情，”Young博士评述道，“就如同草原田鼠”。

    那么看起来，能形成稳固社会联结的动物之所以愿意建立彼此间的伙伴关系，可能是由它们的抗利尿激素和催产素受体在大脑中的位置所决定。生物进化作用于以上受体在大脑的分布，而产生了社会性或非社会性不同版本的田鼠。位于奖赏机制有关区域的受体越多，对个体而言, 社会互动就更具有回报性。动物的社会性团体，乃至整个社会本身都最终依赖于这些受体。但要使进化真能发生效力，在鼠之鼠之间以及人与人之间，一定存在个体变异。这一论述还有引人入胜的推论。

    在Emory大学与Young博士一同工作的Steven Phelps去年发现，草原田鼠各个体间抗利尿激素受体的脑内分布，存在着很大的差异。他提出，正是这一变异导致了社会行为的个体差异，换句话说，一些田鼠将会比另一些更加忠诚。同时，Young博士说他和同事已经发现人类抗利尿激素受体基因的许多变异。“我们或许能够做些类似于察看人们的基因序列，察看他们的启动序列等工作，在此基础上对人们进行基因型分类, 并把分类结果与他们的忠诚度关联起来”，Young博士作如是想。

    事实已经证明可能对这种基因遗传进行修补，并产生了令人吃惊的结果。科学家能增加草原田鼠相关受体的表达，以加强动物对同伴的依附能力。而且在 1999 年，Young博士带领了一只研究队伍，他们将草原田鼠的受体基因插入到一只平常(因此成为杂乱的) 老鼠的体内，由此产生的转基因鼠对它的配偶表现得更为友善。

爱我，真心地爱我

    对恋爱中人们大脑的扫描，也有助于使科学对各种形式爱情的领会变得更为精确。Rutgers 大学的一位研究人员Helen Fisher，同时是一本关于爱情的新书作者，她提出，爱会以三种滋味出现：欲望，浪漫的恋爱和长期的附属关系。三种滋味的爱情虽有一些重叠，但本质上是截然不同的现象，并且具有各自的情绪和激发系统，以及相伴的体内化学物质。这些系统通过进化后以分别让交配，伴侣联接和养育子女成为可能。

    首先当然是欲望，包括对性的强烈渴求。蒙特利尔Concordia大学的一位心理学家，Jim Pfaus说道，贪欲的性行为其结果和使用鸦片引起的状况颇相类似：一种令人兴奋的混合化学变化，包括血液复合胺(5羟色氨)，催产素，抗利尿激素和内非肽(身体内的海洛英的天然同等物) 的水平升高。“这可能提供许多功能，如放松身体，产生快乐和满足感, 也可能导致把某些特征与刚才的全部经历联结起来，”Pfaus博士补充道。

    接下来便是两性吸引，双方处于相爱的状态 (就是我们所知的浪漫的、或强迫性的恋爱)。这是纯粹的欲望的升华，它使人们总能回到某个特定配偶身边。这种状态的特征，是兴奋感和对情感对象打扰式的和强迫性的思恋。一些研究员提到，这一心理状态可能和狂躁状态的躁郁症有相同的神经化学特征。Fisher博士的工作揭示了恋爱人群真实的行为模式，比如：试图唤起被爱者的报答——类似于强迫性混乱症(OCD)。

    这又产生一个问题，即是否可能和处理OCD一样，用病理学方式来“处治”这种浪漫状态。任何沉醉于爱情的青少年，他们的父母可能都想知道相应的答案。Fisher博士提出，抑制浪漫爱情的可能性确实存在，但只能是在感情发展的最初阶段。OCD的特征，是血液中一种叫血液复合胺(5羟色氨)的含量较低。如果Prozac等药物让血液中的复合氨在大脑中停留得比正常时间更久，这      些药品就可能阻止浪漫感觉的出现。(这也意味着服用抗抑郁药物的人们可能正在危及他们彼此相爱能力。)真挚浪漫的爱情一旦开始，它就成为了地球上最强大的动力之一。Fisher博士说，这种欲望比食欲强大得多，一点儿血液中的复合氨不太可能扼杀心中如此强烈的情感。

    尽管浪漫的爱情如此奇妙，但它却并不稳定——这绝非养儿育女的良好基础。而爱情的最后阶段，即长期的附属关系，却使父母在养育孩子方面得以精诚合作——这种状态，Fisher博士认为，它的特征恰恰是平稳感、安全感、社会性的慰籍以及情感的最佳结合。

    因为三个阶段的系统彼此独立，所以他们可能同时工作而导致危险的后果。如Fisher博士解释的那样，“你可能对长期配偶有深深的附属感，同时你又因另一人而感受到浪漫的爱情，其间，你又由于第三位异性而产生性驱动力。”这种独立性意味着你可能同时爱上多个异性而导致妒忌、私通和离婚——尽管也有可能是乱交、一夫多妻、和随之而来的额外生育，即最终一个更大的预期基因赌注。正如Fisher博士所述，“我们不是为快乐却是为了生殖而被创造的。”

    爱情的各阶段在性别之间略有差别。例如，与女性相比，男性的欲望更容易被视觉刺激唤醒。这或许就是为什么视觉色情对男性而言更加流行。虽然男人和女人用同样的强度表达浪漫的爱情，也同样会被可靠、和蔼、健康、聪明和有教养的伴侣所吸引，但不同性别在选择配偶时还是有着一些显著的不同。男性更易被年轻和美貌所吸引，而女性更多会青睐于金钱、教育和地位。当人们看到苍老而丑陋的男人手挽着年轻美丽的女子漫步道旁，大多数都会设想此公不是腰缠万贯，便有大权在握。

这些愚蠢的玩意儿

    当然，爱情不止与基因有关。文化社会因素和后天的学习在其中也扮演着重要的角色。一个人曾经爱过谁？如何爱过？对他(她)将来任何时刻的相爱能力都是决定性的因素，因为动物（包括人类）能从他们的性和社会经验中进行学习。性唤醒可本能地产生，但长期而成功的配偶关系，却需要一个对爱情各种精确因素从无知到熟悉的改变过程，这个过程包括由性唤醒而导致性行为、爱和附属关系产生对大脑的奖赏。对于一些人来说，这可能包括鲜花、巧克力和甜言蜜语：这些都是可以学会的。

    人类常常会囿于自身的经验，因此某些人总喜欢一再地和相同“类型”伴侣约会。研究人员认为，随着人们年龄的增长，他们会在大脑内发展一个“爱情地图”——一个包含许多人们已经熟悉的、魅力事物的蓝图。这个内部记分卡是人们用于评价配偶适合度的依据。认为特定类型的“精神伴侣”与欲望的内在联系是与生俱来，这种想法是错误的。对同卵双胞胎择偶的研究表明，爱情地图的发展需要时间，而且有很强的随机成份。

    针对家鼠的研究工作使Pfaus博士等研究人员力图查明：具有异性魅力的特征模板，是不是在性行为发展的关键时期形成的？他认为，即使在没有伴侣连接习性的动物当中——如家鼠——这些特征仍可能通过性奖赏的经验固定下来。家鼠能条件反射地偏爱特别类型的伴侣。举例来说，性奖赏同时伴随着某种提示条件，比如具有柠檬气息的异性。这项工作也许有助于对异常的性偏爱的理解。例如，人类的恋物情结发展于早期，而且几乎是不可改变。恋物癖者会把童年时期在视觉上和性经验关联的物体与性满足连接起来，诸如脚、鞋子、布玩具甚至气球等。

    因此，关于爱的所有光彩之处，看上去只不过是具有遗传基础和受环境影响的一种化学状态。与此相关，这儿涉及的一切还将导致更多其他的问题。如果科学家能制造一只社会性更强的老鼠，那么他们是否可能产生一个社会性更强的人呢？创造一个更惹人喜爱的人，其结果又将如何？一些人甚至认为致力于废除“人类受难的生物学基体”的“天堂工程”，是一个非常不错的主意。

时光流逝

    通过彼此关联的医学、遗传基因和心理学的检查，预测人际关系最终结果的研究进展和关于忠诚度的遗传基础信息，能使求婚变得更像工作申请。如果这个结论足够可信，保险公司会为你的婚姻投保吗？当脑扫描仪变得更便宜更普及，它能由研究工具变成任何人都可以用于发现他们被爱到何种程度的手段吗？未来会不会就如下问题为人类找到答案：你的伴侣是否真的爱你? 你的丈夫是否正对来家打工的留学女生暗送秋波?

    接下来当然会有相应的药物。尽管Fisher博士对此有所保留。我们还是想问：药物是否可能帮助人们坠入爱河，或者破镜重圆? 或许不能完全做到，但却可能部分地提高“恋爱体验”。对此另一位学者Pfaus博士如是说：药物达不到整体提高的效果，因为药毕竟是药，这就是它的特殊性。如果一对夫妇不再相爱，药物多半无能为力。Fisher博士不相信大脑可以忽略对某人的厌恶——即使对婚姻危机中的夫妇大量注射的多巴氨，也于事无补。

    然而，她确实认为调控血液复合胺(5羟色氨)水平能更快地帮助人走出恋爱的低谷。她同时建议和你的伴侣做一些新鲜事，这样可能哄骗大脑在长期两性关系中依然能感觉到爱情的甜美。任何唤醒活动都会提高多巴胺的水平而引发浪漫的感受。这就是为什么假日能重新点燃激情的原因所在。当然，爱情浪漫主义者总是认为爱情是一种特殊的化学，而正是科学家们，现在开始展示出了这一看法是如何的千真万确。

    译自英文杂志

西藏的鱼

作者：闻明星

  高原处处有雪山，于是便处处有溪流有湖泊。溪流湖泊的水都由雪山融化而来，所以总是清澈晶莹，一尘不染，即使在明媚的夏日阳光里也寒冷刺骨。 

大部分溪流湖泊里鱼类繁殖，有时人在岸上就能清清楚楚看到成群结队的鱼在水中悠悠徘徊。此情此景让你觉得高原确实是鱼的天堂。 

  第一次让我见识高原的鱼是在去阿里地区所在地狮泉河镇的途中。离狮泉河镇不远有一湖泊被藏民视为神湖，他们相信能在湖中洗澡或喝一口神湖的水就会百病不侵，延年益寿。附近的人每逢节日便到神湖朝拜，拉萨等远地人到了神湖，也总是带上大大小小的瓶瓶罐罐，装满神湖的水带回去分给亲朋好友。有人甚至将神湖里的石头带回家里供奉起来。至于神湖里的鱼则更是神圣不可亵渎。 

  雪山融水不断注入神湖，漫溢的湖水形成一道溪流。湖里的鱼成群结队沿溪水游出，常常是密密麻麻，撞人腿脚。去狮泉河的公路穿溪而过，溪上没有公路桥梁，来往车辆只好冲波而过。每一辆车子碾过后，水面便白花花漂起一层被碾死碾伤的鱼。在溪流旁靠捕鱼为生的鸟儿们瞧出便宜后，干脆省却了捕猎的辛苦，等着车辆路过。 

  藏族司机原本信奉佛教不愿杀生，又加上对神湖的鱼怀有虔诚之念，车子开到溪边时便小心翼翼地慢慢驶过。但溪流中鱼的密度确实太大，无论你怎么小心，车子过后，仍有不少的死鱼伤鱼漂浮起来。藏族司机无奈之下，只好一面开车一面虔诚念经祝祷。 

  我们受现代文明影响日久的人可就没有朴实的藏民们那么慈悲为怀，见了大自然的动物们，猎取之心便不由自主地由然而生，正所谓见猎心喜，手痒难耐。刚开始，我还能为高原鱼的悠闲和被赋予的佛教光环所感，只是远远站在一旁观赏赞叹，但看得久了，不觉中象贪婪的狼见了肥美的羊羔一样，嘴巴张大，口水横流。 

  高原的鱼不象内地的鱼那般熟知人心的贪婪残暴，常常在稀里糊涂中就落入人手。我第一次在高原抓鱼真是在忍无可忍万般无奈的情况下实施的，那纯粹是内心贪婪的冲动使然，倒不是出于果腹的需要。 

  那是一个盛夏时节，我从拉萨出发，先坐了六天的汽车，再骑马三天到了昌都地区的左贡县东巴乡。我的任务是在当地社教扶贫。东巴乡坐落在怒江边的一个峡谷里，海拔约一千八百多米，周围壁立雄起的群山则都在海拔四千米以上。山上山下气候的变化差别触目可感。山上白雪皑皑，冬意凛冽，山下则鸟语花香，春意盎然。怒江从峡谷中咆哮奔腾而过，将群山撕开一个缺口，这缺口便成了进出峡谷唯一的通道。 

  峡谷里的生活有着耕牧时代所特有的悠然和宁静。每天除了处理一些社教和扶贫的小事外，剩下的大量时光我便坐在溪边的石头上看书。村里的孩子们则围在我的周围嬉闹玩耍，他们时不时地爬到树上摘些苹果梨子和核桃之类的果子悄悄放在我的脚边，然后站在一边望着我嘻嘻傻笑。 

  时令快近秋天时，阳光格外明媚灿烂。这时节我最喜欢坐在山坡树下看流云飞舞，看江水奔腾，看满谷的果树枝头挂满鲜艳的果实。一天正午时分，几个藏族小男孩兴冲冲地跑到我跟前用藏语对我叽里哇啦地说个不停。给我充当翻译的小伙子不在身边，我虽听不懂他们在说什么，但从他们满脸的激动和兴奋里我可以断定他们在告诉我一件十分重要或十分希奇的事情。 

  看我没弄董他们的意思，小男孩们有些着急了，便大打手势。他们先弯腰伸手在地上作抓捕状，再双手比画有一两尺长短，然后食指成钩放进嘴里将腮帮使劲往上提。我想了想，隐约明白他们在说捕鱼的事，便跟着他们往村旁的溪流走去。 

  那是一条清澈见底的小溪，溪水在光滑的鹅卵石飞珠溅玉地流淌着，水深处也刚没膝盖。小男孩们站到溪边，指着溪水对我哇哇大叫。顺着他们的手我往水里仔细一看，我的天啦，水底密密麻麻伏着的全是一尺多长的高原无鳞鲤。原来怒江水流太急，鱼们无法交配孵卵，沿水流较缓的溪流而上，寻找理想的孵卵地。 

  我一生从没有这么近距离地看到过这么大这么多的野生鱼群。小时候家里缺粮，我常常跟哥哥们一起在附近的河边抓鱼，那种艰辛和那份急切真可谓终身难忘。此时猛然看到那么多伸手可及的鱼，浑身的每一个毛孔里似乎都伸出一只手来了。 

  我毫不思索地指挥小男孩们脱了衣服鞋子，跳进水中对鱼群进行围捕。那根本就不能称为捕鱼，只能算是拈鱼，因为那些鱼太温顺，简直是手到擒来。只一顿饭的工夫，岸边就横七竖八地躺满了活蹦乱跳的大鱼。看到先请上岸的鱼在太阳下艰难地喘气，我心里不由动了恻隐之念，便指挥小男孩们围溪造塘，将鱼养在水塘里。 

  日落时分，我们已养满了大大小小十几口水塘的鱼。看着水塘里拥挤不堪的鱼，我开始犯起愁来，我还真不知道拿这些鱼怎么办。想拿走，可太多了实在拿不动，放了又有些不舍，真是痛苦。而那些鱼虽身陷绝地，却仍悠然自得，不知大祸将至。这时我倒反羡慕起这些鱼来。 

  最后，我想起应该尊重当地藏民的信仰，恋恋不舍地吩咐男孩们扒开水塘将鱼全部放掉。一些鱼随水流游出水塘，可仍有些鱼留恋水塘的平静舒适而不愿离开，任我们怎么轰赶，它只摇摇头或摆摆尾，就是不出去。后来的十几天里，我们每天在溪流边将那些鱼捉了放，放了捉，那纯粹是吃饱了撑的没事可干了。 

  秋意渐浓时，溪流的水慢慢变少变浅，鱼们再也无法逆流而上，我们捉鱼的兴致也跟着溪水一样退去了。但怒江雄浑的水流常常对我充满着不可抗拒的诱惑，我很想知道鱼们在水底的生活情况，于是产生了再将它们请上岸来叙叙旧。 

  小时候我捉过鱼，可一直没钓过鱼，此时我正好来试试钓鱼的滋味。我用缝衣针做成钓鱼钩，系上胶线，也不用鱼竿，在鱼钩上粘点食物就甩进江水中，能否管用，心里可没一点底。我手握钓线在岸等了一会儿，突然感到线上一股力量传来，便忙收线，一条约七八斤重的高原鱼被拖出水面。我大喜若狂，将鱼抱上岸边细细地欣赏，等欣赏够了再将其放回水中，然后再接着垂钓。第二次钓上来的一条和第一次钓的有些相似，但我不能肯定，因为我不信它会笨得连上两次当。我将一根红线系在它的尾部，将它放回水中。第三次收线时，看到鱼的尾部的红线，我忍不住哈哈大笑起来。那鱼则瞪着天真无邪的双眼望着我，似乎在问，你在捣什么鬼啊，不让人好好用餐。 

  钓鱼也有乐极生悲的时候。那次收线时我感觉线上的力道极沉极大，心里不由狂喜，这下可请到一位大人物了。我使劲收线，筷子粗细的胶线被拉扯得颤抖不止。我累得浑身是汗，总算将一个庞大的黑影拉到浅水区。看到那庞大的黑影，我的心因充满兴奋和恐惧而颤栗起来。站在我身边的藏族小伙卓玛次仁可能和我一样的心情，他毫不犹豫地抓起一根木棍朝那庞大的黑影砸去。大鱼吃了一惊，猛地向深水冲去。 

  我猝不及防，被大鱼拖向奔腾咆哮的江心。卓玛次仁大惊，狂叫，快丢绳子，快丢绳子。其实早就想到丢绳子，可钓线太长，不知缠在我衣服的什么地方，大鱼势如奔马，哪容你从容脱困。望着眼前越来越急的江水，我万念俱灰，唯有等死而已。就在我闭目等死的时候，那条大鱼在水里转了一个弯，被拉扯得笔直的钓线套在一块礁石上，啪的一下蹦断了。但此时我已身处江水强烈汲引力中，身子仍不由自主地向江心漂去。心慌意乱中，我的手无意碰上了剩下的钓线，这可是我唯一的救命稻草，我便牢牢抓住。卓玛次仁也感到钓线的异样，赶紧回拉，最终总算将我的一条小命从死神口中拉了回来。经此大难后，在不知不觉中，我渐渐收起了对高原鱼的戏弄之心，对它们起了敬而远之之意。 

  爱好垂钓的人说，高原雪水寒冷，再加流水湍急，鱼们一是生长缓慢，二是要不停游动，所以高原鱼味道的特别鲜美可冠天下。而西藏亚东鱼的味道又居高原鱼之最。这种说法是否真实，我不得而知，因为我在西藏八年就根本没吃过高原鱼。

爱之毒（文：一根葱）  

    有毒的东西容易让人上瘾。上了瘾，就很难戒。

    爱里有毒。

    爱是美丽的穿肠毒，诗人大卫有一句诗很美:“我爱你舌尖上小剂量的毒。”

    我觉得不够完美。既然爱，哪还论剂量？就爱下去。

    汤显祖《牡丹亭》第一场第一句话是:情不知所起，一往情深。

    在外，看到一家叫做“长相思”的面馆，眼泪刹那就会飞落，长相思，爱相思，却原来只是，一个人的相思。

    中毒了，仿佛是一场恍恍惚惚的梦，每天的只字片语，如此细碎，却让我如此喜欢。你在万里之外，无法见你，这毒在我体内像是化骨绵掌，绵绵春雨，很细很细，却湿地三尺。

    爱到一定程度就有了毒，因为太甜，所以，忧伤就会来。人生若只如初见的快乐慢慢地散开，但偶尔烟火里有了醋意，那样的毒，是伤心的毒。

    我记得有个朋友对我说过，她说她百毒不侵了，说她是兵来将挡水来土掩，说她心如止水情如明镜，然后问我:“好不好？”我没抬头，笑说:“那活着干嘛！”

    另一个朋友总是前赴后继地爱，失败了，就再爱一次，用她的话说，吻很多只青蛙后才能吻到王子，问我对不对？我说：别急,不要以毒攻毒，能找到你想要的那只就好。

写妻

    妻字下面很明显女字。因为她首先必须是个女性。哪去妻字上面是什么呢？

    妻字上面是十，十，工，I。 第一个十在最上面。第二个十在中间。 工也在中间。 I是中间的竖向右边移动。

    工 在 红 字，左字里面说过，是意女性的月经。当这个 女怀孕了，她便停止了月经，所以工中间的I向右边移动，成了。这个“写”法也印证了数字篇四字右边。也同我们通常说的 男左女右不谋而合。这里的工加上中间的 I 向右移动，成了四字的右边。而右边意女性。

    这时候孩子便在 工里面生长。从 十， 十， 十， 十 到十。

    当这个十长大后，便离开母亲的身体，跑到妻的上面。

    这里要留意的是，上面说的只是这个女的可能性，必须条件而已。并不是这个女长大了便妻。为什么呢？因为这里没有男性的DNA出现。而当男性的DNA出现在女一起时，便成了母。看母字。这也是妻和母的不同。

    还有要留意的是，这女怀孕了，孩子在妻子，妈妈里面为什么不写人，而是写十呢？

    这里古人告诉了我们：

1)  孩子在妻子，妈妈的肚里面十个月。所以我们说：十月怀胎。所以妻字的孩子写十。意十个月。而且这个十写得刚刚超过工和I，意这个孩子这个时候要离开了母体了。

2)  在古代，孕儿的流产率很高，虽然这个女怀孕，可是这个孩子生存，生长的可能性还是个不知数，所以只写十，不写人。

3)  出生后的孩子十放在最上面，这也充分体现了母爱的精神。孩子在母亲心    里永远比自己还重要的母爱精神。

4)  从书法上看，特别要用手写的书法。

    妻那么我们会发现在妻中间的十比出生后（妻上面的十）的孩子十大一点点。而这里其实是同一个孩子十。为什么会有大小呢？而且出生前的孩子十比出生后的孩子十小，这对吗？

    对。因为出生前的孩子十 直接得到母体的营养，直到孩子十 出生了，离开了母体。然后这孩子十便要靠妈妈的奶汁。而通常刚生孩子的妈妈第一，二天还没有很多的奶汁。而且刚出生的孩子十需要时间适应从直接得到母体的营养到自己去吃母体妈妈的奶汁，这个过程需要时间，所以第一，二天孩子还没有适应，所以孩子十的体重会相对下降。但是这过后，孩子便很快的长大。这点只有母亲亲身的，细心的观察，体会才能了解，知道，发现。

    还有一点要说明的是，为什么古人把 女性有了工月经便可能成为妻呢？因为古代人口数少，出生率也小，平均年龄比我们现在更小。所以女性在当时一定的时候主要的任务便是生育下一代。但是同时要留意的，强调的只是可能性，条件而已。并不是说女性有了工月经便自然的成为妻。

    所以我们不可能把一个7，8岁女性称为妻子，因为她还是个孩子。同样我们通常不会把 70，80以上的女性称为妻子，通常我们那个时候会称说老伴，老太等等。

    妻字也证明了每个汉字充满了古人对事，物，人的了解，认识和智慧。

    同样的道理，解说方法，我们一下子明白了为什么古人把未结婚的称女，而结婚的称为妇。而且妇字为什么这样写。