古兰经第三十三章特别提到先知穆罕穆德的妻子们，对他们提出了严格的要求。

33: 30 先知的妻子們啊！你們中誰作了明顯的醜事者，將受加倍的刑罰，這事對於真主是容易的。(馬譯)

33: 32 先知的妻子們啊！你們不像別的任何婦女，如果你們敬畏真主，就不要說溫柔的話，以免心中有病的人，貪戀你們；你們應當說莊重的話。

33: 33 安静地留在你们房子中，不要象以前蒙昧无知的时代(的女人)一样作眩目的装饰。你们要守拜功，纳天课，并服从安拉和他的使者。安拉只希望除去你们的瑕垢，先知的家人啊!并使你们纯洁无瑕。你們應當留在你們的家中，你們不要炫露你們的美麗，如從前蒙昧時代的婦女那樣。你們應當謹守拜功，完納天課，順從真主及其使者。先知的家屬啊！真主只欲消除你們的污穢，洗淨你們的罪惡。(馬譯)

Stay in your home.

33: 35 順服的男女、信道的男女、服從的男女、\實的男女、堅忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、齋戒的男女、保守貞操的男女、常念真主的男女，真主已為他們預備了赦宥和重大的報酬。(馬譯)

信徒男女平等受善报。

33; 37 當時，你對那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人說：「你應當挽留你的妻子，你應當敬畏真主。」你把真主所欲昭示的，隱藏在你的心中，真主是更應當為你所畏懼的，你卻畏懼眾人。當宰德離絕她的時候，我以她為你的妻子，以免信士們為他們的義子所離絕的妻子而感覺煩難。真主的命令，是必須奉行的。(馬譯)

这里有个经典的极有争议的典故。据说穆罕穆德希望娶养子（即上文的义子）Zaynab的妻子为妻，这严重违反当时的伦理习俗；Zaynab休掉其妻，然后穆罕穆德迎娶之。但这仍然违反当时的伦理习俗，因为养子被认为同养父有亲缘关系。事后，《古兰经》立即出现一条新的真主昭示，为穆罕穆德的行为提供了合法性。从之后，娶养子的妻子为妻是合法的。这个典故若为真实，不消说对穆罕穆德和伊斯兰极为不利，因此一些穆斯林极力试图提出解释，主要说法是Zaynab不是穆罕穆德的养子。

33: 50 先知啊！我確已准你享受你給予聘禮的妻子，你的奴婢，即真主以為你的戰利品的，你的從父的女兒、你的姑母的女兒、你的舅父的女兒、你的姨母的女兒，她們是同你一道遷居的。信道的婦女，若將自身贈與先知，若先知願意娶她，這是特許你的，信士們不得援例——我知道我為他們的妻子與奴婢而對他們做出的規定——以免你感受困難。真主是至赦的，是至慈的。(馬譯)

33: 51 你可以任意地離絕她們中的任何人，也可以任意地挽留她們中的任何人。你所暫離的妻子，你想召回她，對於你是毫無罪過的。那是最近於使她們感到安慰而無悲哀的，並且都滿意你所給予她們的。真主知道你們的心事，真主是全知的，是至睿的。(馬譯)

《古兰经》特别花几段来规定穆罕穆德个人的婚娶。

33: 53 信道的人們啊！你們不要進先知的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你們去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閑話，因為那會使先知感到為難，他不好意思辭退你們。真主是不恥於揭示真理的。你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。你們不宜使真主的使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在真主看來，那是一件大罪。(馬譯)

33: 55 她們無妨會見她們的父親、兒子、弟兄、侄子、外甥、信道的婦女，和自己的奴婢。你們應當敬畏真主，真主確是見証萬物的。(馬譯)

“无妨”一个词，英文版古兰经的用词是"no sin" - 即，无罪。罪在宗教文本中是个相当重的词。先知的妻子们会见她们的父亲，儿子等，是无罪的。

33: 59 先知啊！你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說：她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣做最容易使人認識她們，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。(馬譯)

对穆罕穆德的女人的着装规定。

66:5 如果[先知]休了你們，他的主或許將以勝過你們的妻子補償他，她們是順主的，是信道的，是服從的，是悔罪的，是拜主的，是持齋的，是再醮的和初婚的。(馬譯)

你们是穆罕穆德的妻子；穆罕穆德休了你们，主会许给他胜过你们的女人。

66:10 真主以努哈的妻子和魯特的妻子，為不信道的人們的殷鑒，她們倆曾在我的兩個行善的僕人之下，而她們倆不忠於自己的丈夫，她們倆的丈夫，未能為她們倆扺禦真主的一點刑罰。或者將說：「你們倆與眾人同入火獄吧！」(馬譯)

这一段终于展示了妻子不忠的罪行严重性。不但现世要受罚，还要被真主送入火狱。

70:29-30 他們是保守貞操的，除非對自己的妻子和奴婢，他們確是不因此而受責備的；(馬譯)

(70:29-30,35 And those who guard their chastity, Except with their wives and the (captives) whom their right hands possess,- for (then) they are not to be blamed, ... Such will be the honoured ones in the Gardens (of Bliss))