4: 19 有信仰的人啊! 你們違背她們的意志強迫以(親屬的)婦女們作為遺產 (來繼承)是非法的。你們也不應當苛待他們，以期取回一部份你們已經給了她們的聘金，除非她們犯了公開的淫行。(相反的，)你們應當親切地跟她們共同生活。如果你們厭惡她們，也許正由於你們不喜歡某一件事物，而安拉卻在其中安置了許多的好處。

4: 20 倘若你們決定娶一個妻子來代替另一個， 即使你們已經把成堆的黃金給了她們當中的一位作為聘金，你們也不要拿回一點點來。你們能以汙言誣衊或(對她們犯)明顯的錯誤取回它(聘金)嗎?

对男性休、易妻的规定。

4: 24同時也(禁止娶的是)已婚的婦女，那些你們右手所轄的(即女俘)不算在內。這是安拉對你們明文規定的。除此以夕卜其餘的(女人)全屬合法。以便你們用你們的財物尋求她們，娶她們(為妻)，而不私通苟合。那些你們(以婚姻)尋求滿足的婦女，你們要付給她們應得的聘金。假如聘金議定之後，你們雙方同意做的事，你們是無罪的。安拉是全知的、全智的。

女俘可以随意娶；实际反映当时阿拉伯社会的奴隶制思维。

4:34男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保祐而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。(馬譯)

男性比女性更优越；至于究竟是什么层面的优越，我认为解释学也是说不清楚的：各说一辞；譬如可以理解为体格上的优越，或者智慧上的优越。实际上大多古代奴隶、封建社会认为男性比女性更为智慧，从古兰经前后文其他教义看，也应该认为男性在智慧上更优越，譬如说前面的关于佐证的规定，女性证人两个顶男性一个。

男性可以劝戒女性；经文明文给男性殴打家庭内的女性提供合法性依据；男性不要“想办法欺负”女性，条件是“她们服从你们”。

4: 43 有信仰的人啊!你們不要在醉著時做禮拜，直封你們能夠完全理解你們所說的話時(才可以禮拜)。除非在途中旅行(無法作大小淨)，你們也不要在；(身體)不清潔時禮拜，要等到你們洗淨全身。假如你們生病，或是在旅途中，或：是你們當中有人來自廁所，或是你們曾與婦女交接過而找不到水，那麼你們就往高處取一點清潔的，沙土，搓抹你們的臉和乎。安拉是仁慈的、多恕的。

有没有规定女性在性交后“找不到水”，能不能礼拜？该教说到今天如何适用？

4：124信士和信女，誰行善誰得入樂園，他們不受絲毫的虧枉。(馬譯)

在 受真主好报，入乐园上男女是平等的。

4: 129 即使你們貪愛公平，你們也絕不能公平地待遇眾妻；但你們不要完全偏向所愛的，而使被疏遠的，如懸空中。如果你們加以和解，而且防備虐待，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。(馬譯)

4: 176 他們請求你解釋律例。你說：「真主為你們解釋關於孤獨人的律例。如果一個男人死了，他沒有兒女，只有一個姐姐或妹妹，那末，她得他的遺產的二分之一；如果她沒有兒女，那他就繼承她。如果他的繼承人是兩個姐姐或妹妹，那末，她們倆得遺產的三分之二；如果繼承人是幾個兄弟姐妹，那末，一個男人得兩個女人的份子。真主為你們闡明律例，以免你們迷誤。真主是全知萬物的。」

5:6 信道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。真主不欲使你們煩難，但他欲使你們清潔，並完成他所賜你們的恩典，以便你們感謝。(馬譯)