女性、婚姻

除了后面注明者，其他为仝译

2004.5.27 

2: 222他們問你有關婦女月經(的問題)，你說：“那是不淨的，因此，在婦女的經期當中要(暫時)避開她們，不要接觸她們，直到她們(的身子)乾淨之後。當她們已經清潔時(指月經已停，並行過大淨)，你們可以在安拉規定的(任何時間、方式和地方)去接觸她們。安拉喜愛那些一心歸向他的人。他也喜愛那些保持自身潔淨的人。

2: 223 你們的妻室就像是你們的田地，你們願意時就可進入你們的田地。不過你們(最好)事先為你們自己作一些善行。你們要敬畏安拉，並且要明白(你們)今後會和他相見。給信仰的人們報告(這項)喜訊吧。

“田地”是性事和生育繁殖的象征。女性在习惯义务上对丈夫必须随时随地的屈从（当男性“愿意”时）。

2: 228 离异的女子可自行等待三次月经。她们若信安拉和末日了，则不可隐讳安拉造在她们子宫之中的。她们的丈夫是立该在这期内收回他们的，若是他们意欲和睦的时候。 他们依照自所应负的得到享受。男子高出女子一等。安拉是优胜的，明哲的。（王译)

2: 282 有信仰的人啊! 當你們處理(你們)相互間的定期的債務時，你們要用文字記下它們來，並且要請一位代書人在你們兩者之間秉公地記錄。代書人不應拒絕按照安拉所教導他們的去寫，所以要讓他們寫下。讓負債的人口述，不過他應當畏懼他的主安拉，不要減少所欠的任何事物。如果負債的一方神智上不健全，或是衰弱，或是他本身不能口授的話，叫他的監護人忠實地口授。並且在你們自己人當中找兩位(男性的)證人。如果沒有兩個男人，那麼就由一個男人和兩個由你們選擇的女人來作證人，以備她們當中一個人(遺忘)或錯時另一個可以提醒他。當證人們被請作證時，他們不應當拒絕(邀請)。無論它是多是少，(他們)都應當不厭其煩地寫在你們的契

女人作证时，两个女人顶一个男人。

3:195 他們的主應答了他們：「我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬，無論他是男的，還是女的——男女是相生的——遷居異鄉者、被人驅逐者、為主道而受害者、參加戰鬥者、被敵殺傷者，我必消除他們的過失，我必使他們進那下臨諸河的樂園。」這是從真主發出的報酬。真主那裡，有優美的報酬。(馬譯) 

对于信徒无论男女，真主必定平等报应。

4: 3如果你們恐怕你們不能公平地對待孤兒們，你們可以跟你們所選擇的婦女結婚， (娶)兩個，三個或四個。倘若你們害怕不能公平地對她們，那麼就(娶)一個或是(娶)一個你們右手所轄的(俘虜)。那更適於你們防止作不公平的事。

4: 11安拉為了你們子女的遺產而指導你們。男性的一份等於女性的兩份。如果沒有兒子， 只有兩個或更多的女兒，她們的份共計是遺產的三分之二。如果只有一個(女兒)，她的份是一半。如果死者遺有子女，他的父母每人應分得財產的六分之一。如果沒有子女，而父母又是(僅有的)繼承人，母親應得三分之一。如果死者有兄弟(或姐妹)，母親應得六分之一。(在任何情形之下，遺產的分配)是在付清(亡人所囑咐的)遺贈和債務之後(實行)。你們不知道究竟是你們的父母，或是你們的子女，誰更應受益，這就是安拉的命令所規定的份額。安拉是全知的、睿智的。 

继承权的不平等。

4: 15 你們的婦女，若作醜事，你們當在你們的男人中尋求四個人作見証；如果他們已作見証，你們就應當把她們拘留在家裡，直到她們死亡，或真主為她們開辟一條出路。

(4: 16 你們的男人，若作醜事，你們應當責備他們倆；如果他們倆侮罪自新，你們就應當原諒他們倆。真主確是至宥的，確是至慈的。）

可以对照检验这个双重标准。

4: 19 有信仰的人啊! 你們違背她們的意志強迫以(親屬的)婦女們作為遺產 (來繼承)是非法的。你們也不應當苛待他們，以期取回一部份你們已經給了她們的聘金，除非她們犯了公開的淫行。(相反的，)你們應當親切地跟她們共同生活。如果你們厭惡她們，也許正由於你們不喜歡某一件事物，而安拉卻在其中安置了許多的好處。

4: 20 倘若你們決定娶一個妻子來代替另一個， 即使你們已經把成堆的黃金給了她們當中的一位作為聘金，你們也不要拿回一點點來。你們能以汙言誣衊或(對她們犯)明顯的錯誤取回它(聘金)嗎?

对男性休、易妻的规定。

4: 24同時也(禁止娶的是)已婚的婦女，那些你們右手所轄的(即女俘)不算在內。這是安拉對你們明文規定的。除此以夕卜其餘的(女人)全屬合法。以便你們用你們的財物尋求她們，娶她們(為妻)，而不私通苟合。那些你們(以婚姻)尋求滿足的婦女，你們要付給她們應得的聘金。假如聘金議定之後，你們雙方同意做的事，你們是無罪的。安拉是全知的、全智的。

女俘可以随意娶；实际反映当时阿拉伯社会的奴隶制思维。