一曲牡丹亭·一方中药情

  中国的传统文学里，往往有着与中药千丝万缕的干系，而里面的唯美爱情，也让我们流连忘返，感动不已，中药是中国传统的瑰宝，同时她也生长在中华文化传统的国度里，感悟着传统文化的滋养，东方古老的文化同样也成就了，她文艺的气息，从中药的名字我们可以得知中药天生丽质难自弃的与文艺一脉相承，如其中的景天、雪见、白芍、牡丹等无不透露出其名的文艺范儿。古诗词里更加的体现其爱情等的韵味：

相思意已（薏苡）深，白纸（白芷）书难足。

字字苦参商，故要槟郎读。

分明记得约当归，远至樱桃熟。

何事菊花时？犹未回乡（茴香）曲。

                    ——宋·陈亚作

这首诗引用了相思子、意苡仁、白芷、苦参、槟榔、当归、远志、菊花、茴香这几味中药名，把一个闺中佳人苦苦盼郎归的幽怨情节描写得如此细腻，这也符合中国古代婉约爱情诗的风格，一切的境语皆情语，此诗用托物言情于中药，把伊人思君、盼君归的心灵活动跃然于诗中，大量的运用暗语（中药名）体现女主人翁的思想活动。

    在传统的戏曲演绎手法里“药名戏”亦其固有的一种文艺表现载体。它巧妙的融入中药的名称和其药物特性与疗效，通过与戏剧里的“旦、生、净、丑、末”等角儿结合加以渲染使其人格化。

    说起“药名戏”，不得不提《牡丹亭》和汤显祖。显祖21岁中科举进士，官至礼部主事、太常寺博士等职，因为官清廉正直得罪其上司连连遭贬，故向朝廷辞官归田，过着“采菊东篱下，悠然见南山”田园生活。某日，显祖不幸得病，慕名求医至婺州义乌朱丹溪，偶然在朱丹溪书案中看到由中药名称组成的一段姻缘故事。

“牡丹亭边，常山之红娘子，貌若天仙，巧遇良人与芍药亭畔，在牡丹花下一见钟情，托金银花牵线，白头翁为媒，择八月兰开吉日，设芙蓉帐，结并佳偶，有远老，持大戟，平木贼，诛草寇，破刘寄奴，有十大功劳，当归朝，封大将军之职。”

    故事中巧借中药名称，描写一对青年男女的美好姻缘。显祖拜读后“灵感”大发，对这个故事进行线索的梳理后加以加工润色，终于在他48岁时完成了这部流芳千古的作品《牡丹亭》 。

历史总是奇妙，无独有偶。清代蒲松龄老先生，用中药名著成戏剧《草木传》更是一部科学性、通俗性、趣味性的科普著作。老生扮甘草上台曰：“吾姓甘名草，性平温和，善调诸药，亦解百毒，万古流芳，惟有那甘遂、大戟、莞花、海藻四人性最烈，与吾不投乎”。这旁白，向世人解释了甘草之药性、功能及其配伍禁忌。也如“清肺汤”折戏：“那回在天门冬前，麦门冬后，摇了摇马兜铃，忽然闪出两个妇人：一人叫知母，头戴一枝旋覆花，抹着一脸天花粉；一个叫贝母，头戴一株款冬花，抹着一脸元明粉。挪着三寸金莲来索取治咳奇方。黄芪抬头一望，哪知两位妇人的头、面部都是止咳奇药，我何不凑上一包马兜铃，让他热咳气喘一并治好，也落个良医好名。”这段表白惟妙惟肖，富于情趣，由此可见蒲松龄对中药研究造诣颇高。

 中药不仅能过救死扶伤，而且能够连理枝，鸳鸯蝶，成名著《牡丹亭》，演戏剧《草木传》 。

中药的博大精深值得我们去弘扬和继续的挖掘，中药其实还更应该发出她的潜力继续为社会服务。

  卓卓兮中华文化之美，冉冉兮唯一方中药赴修亦。