荆州到了，这两天，一直舟车劳顿，在路上缓缓的就眯上眼睛，沉沉的睡去，直到终点站被人唤醒。出宜昌，过猇亭，一个小时的路就到了这个古城，和西安一样，它保留了一圈完整的城墙。 

东门，还叫宾阳门，我便住于附近，里面是张居正路，有张居正的故居，不过是想象着修起来的。东门是据孙权的，北面是防守曹魏，而南面则是浩瀚长江，这是个背水之城，不是易守的地方，但在战争史上，譬如三国，它为什么竟是个必争之地？

卸甲山，就是城墙上头，传说当年关公作战回来，在这里取下盔甲休息。城墙倒不是很高，一面是城砖，一面是土坡，上面长满了树木，城头成了人们休息的地方，卸甲山上盖一面山墙，矮矮的，象征了一个庙。

算命的老者，在树荫下睡着。要想知道自己的时运，还得叫醒他。城墙上安静极了，这还不是知了叫的时节。

收拾停当，到荆州城外的楚纪南故城去看。荒草凄凄，斜阳来到，我也赶到。碑树在国道207的路边，村名叫松柏村，倒也是符合这座故都的好名字。现在残存着这一点的城墙遗址，但面积还是很大，里面有许多村庄。你不说，它完全是一个“人世”的景象。楚王爱细腰，宫中皆饿死，那繁华如梦的时代在这里被土掩盖，连屈原也在这里悲悯无助，终于离开了。他拖了长长的细瘦的人影，在水波里无声无息归于永恒。

放牛的，是水牛。

这一处说是烽火台遗址，我很不明白，显然是城墙延伸过来的，这里相对开阔，怎么在城市的入口还有烽火台？大概是城门一类的遗址吧！碑身不见，不知详细，放牛的人终究说不清楚。

从“烽火台”向下望，是无边的庄稼和村庄，郢都如此之广矣！——这就是楚的郢都啊——屈原的《哀郢》就是这里了？

城下，已是庄稼地，脚下，是一片现代的墓地，坟头上飘一杆招魂幡，不仅想起屈原的《招魂》辞来：“魂兮归来！反故居些。”最早读时，那么多语助词“些”，令人捉摸不定，后来才知道那在关中的方言中还存在，读若“先”。楚风何以流布关中？后来看李长之《司马迁之人格与风格》似乎解开了一些：“不过我们大可注意的是，汉的文化并不接自周、秦，而是接自楚，还有齐。原来就政治上说，打倒暴秦的是汉，但就文化上说，得到胜利乃是楚。”“第一，语言，汉代承袭着楚的语言。例如当时称公即是楚语，……”（见李长之《司马迁之人格与风格》三联出版社1984年第一版P2—3）我想，关中一带的语词后缀“先”即是这个字“些”，并且在许多老婆婆唱的劝善调里，经常有这个衬词。

纪南城遗址中还可以看见这些绳纹陶片。