汽车不知何时出了绍兴城，那些现代化的建筑都隐了去，四周只剩下青山和田野。午后的阳光和煦的照着，市声都已远去，只有在翠竹林的一角，隐约露出一些粉黛墙壁,。

 

    同样是暮春时分，我们怀着一些好奇，来到这里。一条石子甬道的深处，只见一扇木门，间断了我们的视线。朴朴实实的木门，繁华现代气象一洗而尽。

    这里，就是书法圣地----兰亭。

 

   

 

 

走近木门，细端详，上面写着对联：文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。谁敢在兰亭题字？原来是清朝乾隆年间的探花、淡墨翰林王文治的手笔。看来乾隆爷下江南，还是带着一大帮翰林来的。

 

 

 迈进木门，眼前的竹林，空地间是疏疏落落的、刚冒出地面的竹荀。婆娑的竹影下，那些熟悉的句子冒上心头，此地有崇山峻岭，茂林修竹。果然不假。

 

 

    竹林的尽头，鹅池显现。谁都知道王羲之喜欢鹅，曾经有挥书换鹅的逸事。说的是王羲之喜欢一个道士的鹅，要买，道士不卖，非要王羲之拿字来换。那时王羲之的字已经很值钱了，王羲之也爽快地写了，笼鹅而去。今人说起，总觉得王羲之这买卖不上算。斯旺夕照却觉得，王羲之是最懂得他作品价值的。能够用自己才华，换来自己喜欢的东西，这买卖岂不是太上算？而且，王羲之正是从鹅的体态和鹅的活动中悟出书法的奥秘：写字时，食指高钩如鹅头，运笔时，撇捺要象鹅掌拨水。由此，王羲之的书法日有所进。

 

 

诺，这就是二王所书的“鹅池”。王羲之的儿子王献之也是书法大家。王羲之自得鹅后，以鹅为师，最爱写鹅字。一天，他正在写字的时候，圣旨到，王右军连忙出去接旨。他儿子看着父亲写下的鹅字，就斗胆写上池字。这两个字是父子联合的作品。从碑上看，王羲之的鹅字确实是很得鹅的神韵了。

 

  

这里，就是兰亭碑了。这个碑，曾在文革中被砸断，后来给重新组装起来，但字却是残缺了。也好，现在中华大地，文革的遗迹越来越少。因着兰亭美丽的传说，文革的一部分会流传下去，让人知道中国的历史上，确实是有过这么一幕。

 

    这就是曲水流觞了，光阴冉冉，只留下些石墩让人遐想。

 

 

来个卡通版的曲水流觞吧。斯旺夕照看着这个地方，很难想象当时的盛况：“又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”想当年王羲之和好友四十多人，如何坐的下？

 

     流觞亭内，有幅古画，看起来还比较靠谱。望之，清流急湍蜿蜒而来，石边松根之下，文人墨士有的仰观宇宙之大，有的俯察品类之盛。地形开阔，可供游目骋怀。又有侍女书童穿插其间，足以极视听之娱。那时盛况，那些放浪形骸之人，才真的令人向往。

 

 

    流觞亭后，却见一座更大的碑亭屹立，比刚才看过的兰亭更壮观，更精美，并且以背后青山为屏障，轩轩气度，非常夺目。斯旺夕照心中非常的纳罕，兰亭内，岂有别的亭更胜兰亭？

 

     走过去，才知道是御碑亭。碑的正面，是康熙书的《兰亭集序》。这皇帝老儿真没得说的，日理万机，这字放在今天都可以成字帖了。

 

 

     碑的背面，是乾隆御笔。这字当然不错，不过，比他爷爷的还是差点吧？

 

    看到御碑亭后的青山，想起《兰亭集序》中说的，会于会稽山阴之兰亭，这难道是会稽山？看到这座山，突然冒出不知哪里看来的、让人批为粗陋的一句诗：户后青山列锦屏。原来真有如锦屏那种山。

 

    这是当代书法家启功为兰亭题的字。看到这里，大家又开始胡说了。这里兰亭，居然看到的都是别人写的字。王羲之的字真的就给唐太宗带到下面去了吗？

 

    兰亭风光还是很宜人的，可能不是周末，园里游人稀少。御碑亭边有些白色石块。

 

    走过来一看，原来是石桌子，供大家练字用。嗯，这倒真的不错，在宁静的园子里练字，连带练气，可真是中国书法之道呢。我们进园之前，看到园外有一所兰亭书法艺术学院，看来这是给那些学生准备的。这个学院太好了，就算今日大家都不写字，起码还有一些人会把书法艺术传下去。前段时间那些个政协委员提倡恢复繁体字，也不想想，没有这样的书桌，没有像样的书房，让我们这些整天在尘世间碌碌无为的凡人认那些繁体字有什么用呢？

 

    兰亭园内有清流流过，不过并不湍急。我们去的那天，真是天朗气清，惠风和畅。

 

    兰亭之内，品类之盛，也是少有的啦。

 

 鹅池边的太湖石，石边还有沙盘给大家题字。有一哥们果然上去题了。

 

 绿水青山，令人忘返。

 

出得园来，看到这个题匾：后之视今，亦由今之视昔。

而在很多人看来，今不如昔多矣。

 

    王羲之的《兰亭集序》源于到会稽山阴的一次文人墨士的春游。引清流急湍作曲水流觞。诗酒风流，后世推为中国文人本色，这本色，可以说是从晋初的竹林七贤开始。由于不与当权者合作，一批有识之士自我放逐于山林，推崇老庄，在思想上、文化艺术上都达到相当的高度。王羲之所生活的东晋，与西晋时有了很大的不同。东晋偏安江南，江南一带那时的科技进步，钢铁冶炼技术有很大提高，生产力有很大的发展，南北分治的局面已成，文化艺术也有了发展的温床，竹林七贤的清静无为的遗风得以发扬光大，思想的自由、物质的富足，催生了东晋时的名人王羲之、谢灵运、陶渊明、顾恺之分别是书法、诗歌、文学和绘画的大家。

    21世纪的中国，物质极度的丰盛，国力日益增强，我们是否可以期待一个思想文化艺术的新高潮出现？