看到我在扬州拍回来的这幅照片，想起了一个几乎已经被遗忘了的词：江南才子。古往今来，才子不知凡几，不过，讲到江南才子，在几百年前，可能给大家印象就是风流倜傥、文采飞扬的样子。而最有名的，则非吴中四才子唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿莫属。也不知什么时候开始，江南才子变成了某一类人的专称，我们不熟历史，21世纪讲起江南才子，总觉得是一个已经逝去的群落，可能有点落拓、有点不羁、也有点手无抓鸡之力的感觉。本来，这些江南才子都有个特点，就是文章写得那叫一个好，满腹的才华，本应卖给帝王家，无奈天意弄人，仕途并不顺利，只好纵情诗酒之间，再加点红袖美人之类的，在历史上也留下一点印记。

扬州严格意义上来说不属于江南，为什么我在瘦西湖边上会想起这个词呢？看看扬州的历史，再看看扬州与文人的关系就明白了隋唐以来，江南一带的工商业得到很大的发展，隋炀帝开凿大运河，扬州得交通的便利，曾经盛极一时。那些富贵人家，经常举行诗文大会，着实鼓舞了文风，也使很多文人成名。后来清兵入关，扬州惨遭屠城。好在扬州还有盐业，直到康乾时期，扬州的繁华才得以恢复，乾隆皇六下江南，还专门到扬州看琼花。瘦西湖边上的白塔，就是扬州盐商一夜之间用盐包搭成以取悦乾隆的，后来才真的盖起一座白塔。乾隆皇下江南，扬州是其中重要的一站，扬州又令多少文人成名？在扬州，提到才子头一个想起的就是杜牧，虽然杜牧不是扬州人，但谁不知道他那句：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。诗酒风流，也是江南才子的一个特征吧？

现在想来，以前的读书人其实也很可怜的。那时的社会等级，讲究的是士农工商，士排在农工商之前。可是，士不出仕，是没有出路的。读书做官，是那时的读书人的正路，也是最好的出路。最不济的，就是开馆授徒。为什么说是最不济呢？不是有句话说，家有三斗粮，不做孩子王吗？那么，大量的家有三斗粮的，自然就不做孩子王了。就会像陶渊明那样，既不做孩子王，也不愿意为五斗米折腰，走那条采菊东篱下的生活了。要采菊是要条件的，起码有个农庄吧？总得有人替你种田、驶牛、车水吧？读书人是不能做生意的，无商不奸，读书也不能有铜臭气。至于做工匠，那也是不合身份的。采菊不能天天采，总要消遣一下，所以就要会文、斗诗。江南富庶，所以，江南才子的生活就是那样的啦。

江南才子寄情于诗酒，其实是汉文化走向没落的时候的产物。汉赋唐诗宋词，明朝并没有给我们的文化增加有独创性的东西，能够值得一提的，恐怕就是画风上的推陈出新吧。前有吴中四才子，后有扬州八怪，都是以画传名的。琴棋书画是江南才子们赖以安身立命的本事，天下才子出江南，是因为江南给他们丰厚的物质基础，使他们不用为衣食担忧。

时间走到辽二十一世纪，江南才子已经是一个逐渐退出流行的词语。现在更能抓住大家眼球的是快男、超男。这些男子，是不以文字, 而是以才艺，或者说色艺出名的。传统意义上的江南才子哪里去了？现在他们有了一个新的名字，网络写手。当然，社会在进步，分工在细化，写得好的，就可以开坛授徒了。呵呵。

写完以上文字，想想我的好友列表中好像没有江南才子，因此，按下发送键吧。