民间文化如同一种生态环境，在这种生态环境中繁衍、生长了不同的文化之树和文化果实，如果仅仅局限于对文化产品的研究就会淡化它内在的生命力，如果文化环境受到了破坏，文化就会凋零、失落或者畸形，即使产生新文化，也将成为无本之木，无源之水，这就是文化的生态观。传统文化除了依靠历史文献典籍的记录，依靠博物馆的藏品展示之外，还有一个很重要的依存渠道，就是生存于民间生活之中，生存于老百姓衣食住行用的方式、观念和具体使用的物品中，生存于传统的节日、礼仪和祭祀之中。一些历史文献没有记录下来的东西，很大一部分都在民间生活形态中保留了下来，这不能不说民间文化有着强大的生命力和传承性，所以对民间艺术的保护最终必然落实到对传统文化的保护与再认识上，落实到对新文化的认同上。基于这样的认识，我们在1997年正式提出“民间手工文化生态保护”这样的命题，实质上就是呼吁大家要对整个民间物质文化的生态环境给予关爱与保护，呼吁大家在当前的社会形式下重新思考传统文化的价值和意义。

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